大家好，这里是路上读书，我是你们的老朋友尹铮铮。
上一期咱们刚讲完大畜，那一卦说的是什么呢？把力气蓄在身上，不急着一下子亮到底。蓄得住，扛得住，将来才有资格走上那条天之衢的大路。那么，接下来，要怎么做，才能把自己的身心养得服服帖帖，让已经蓄起来的力量，得到源源不断的补给jǐ呢？我们今天就来看看《易经》的第二十七卦，颐卦。
颐这个字，本义是脸颊、下巴。像成语大快朵颐，就是说腮帮子一鼓一鼓、大口大口东西的样子。由此，“颐”这个字又被引申成“养口”、“养生”。一个人要活下去，先得张嘴吃饭，这就是最朴素的“颐”。但人活久了你就会发现，真正喂养你的，不只是碗里的东西，还有你每天听什么、看什么、跟谁在一起、说什么话。
所以，颐卦要讲的，就是这一整套“怎么养”的学问。
老规矩，先看卦象。颐卦的上卦是艮，阴阴阳，象征山；下卦是震，阳阴阴，象征雷。山在上，稳稳当当地立在那里；雷在山下奔走，一动一静，分得很清楚。而且，第一爻和最后一爻都是阳爻，中间含着四根阴爻。外面看着挺硬朗，里头还空着，需要一点一点往里填东西，这正是“养”的含义。
《象传》说：“山下有雷，颐。君子以慎言语，节饮食。”
嘿，奇了怪了。山下有雷，这么和吃饭、说话有什么关系呢？君子怎么就能学到要节制饮食、谨慎说话的道理了？
咱们可以这样来想象：上面的山，是嘴唇和牙关，是门槛；下面的雷，是声音、是食物，一波一波地蠢蠢欲动。山如果不稳，雷就会乱窜，该收的时候收不住；山如果稳，雷在底下走得再猛，到了山口也得打住。
中国老话说：病从口入，祸从口出。前半句讲的是饮食，不节制就伤身；后半句讲的是说话，不谨慎就伤人。颐卦是把这两件事串在一起了。
咱们古人围绕着“口”这个字做过不少文章。《礼记》里说：“食不语，寝不言。”《论语》里说：“君子欲讷于言而敏于行。”到了医家那里，又说五味入口，各有所伤，酸多伤筋，咸多伤血，连爱吃什么、怎么吃，都得讲个度。
这些话，乍一看有点婆婆妈妈，但都和颐卦的山雷画面一脉相承。在嘴这一块，就是要稳如泰山。如果嘴总是开着，光顾着吃得快、说得爽，最后不是山被掏空，就是雷乱窜，把人搞得又虚又躁。管住嘴，才能养身又养心，
咱们再来看看颐卦的卦辞，只有短短的两句话。
第一句：“颐，贞吉。”
意思是说，这个“养”的问题，关键在一个正字。喂得正，喂得干净，就吉；喂得歪门邪道，迟早出事。这个正，既包括你吃什么、怎么吃，也包括你靠什么养活自己、养活别人，是不是名正言顺。
第二句：“观颐，自求口实。”
想看一个人靠不靠谱，就看他怎么养；想搞明白自己该怎么走，就先老老实实问一句：我的口粮从哪儿来？是靠真本事、真劳动，还是靠一点运气、一点投机；是靠扎扎实实的长久积累，还是靠讲故事、玩花样。一个人“求口实”的方式，往往就是他整个人生路子的底色。
放到今天来看，这两句一点都不过时。
你看现在的社交媒体时代，大家每天都在“喂自己”。吃了什么，这个很清楚，更隐蔽的是，我们每天刷到的东西、听到的声音，也在一点一点喂养我们的三观。长期吃垃圾食品，身体会出问题；长期吃垃圾信息，人的三观也会变形走样。一个人嘴上说自己要“精神富足”，结果每天的时间都交给了焦虑标题、撕裂言论和无脑爽剧，您说，这心气还能养得正吗？
再看“自求口实”。很多人嘴上说我要稳定、我要长期主义，实际选的路是：投机快钱、走捷径、啥赚钱就干啥。短期看，钱是“实”的；但站远一点看，这种口实本身就不稳，所以心也静不下来。
好了，接下来，我们就按老规矩，从初爻开始，一层层往上看：不同的人，都是怎么“求口实”的，又是怎么把一口小小的“颐”，吃成福气，或者吃成麻烦的。
