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1.玉帝为什么派孙悟空去管马？
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今天继续跟大家一起《精分西游》。
书接上一回，话说孙悟空因为闹海闹地，被海龙王和地藏王告上天庭。玉帝想派天兵天将捉拿，却被太白金星劝住，说的是，要给年轻人机会。玉帝觉得有理，便派太白金星下凡招安。当时天上的御马监，刚好缺一个管事的，玉帝便封孙悟空为“弼马温”，让他去管马。
各位，“弼马温”这个官位，是否真实存在呢？
不存在的，这其实是《西游记》作者玩的一个谐音梗。在前面的节目中，咱们也说过，古代有“养猴避马疫”的习俗，所以猴子也叫“马骝”，寓意“把马留住”。怎么留呢？李时珍在《本草纲目》里写到：“马厩畜母猴，辟马瘟疫。逐月有天癸流草上，马食之永无疾病矣。”意思是，把母猴每月的经血洒到草料里，马吃了就能避免瘟疫。所以，“弼马温”就是“避免马感染瘟疫”的谐音。当然，如果有人据此认为，孙悟空是母猴，那就太较真了，玉帝封他为“弼马温”，只是讨个吉利，随手把他给打发了。
闲话休提，再说孙悟空被玉帝封为弼马温时，灵霄殿上众神仙都冲他喊：“还不赶紧谢恩！”但他呢，也只是朝着玉帝拱拱手，算是谢了恩，然后便由木德星君引路，欢欢喜喜地上任去了。
很快，孙悟空来到御马监。原来，在弼马温之下，还有监丞、监副、典簿、力士等小仙吏，他们各有分工：监丞、监副负责监督和协调整个御马监的运作，典簿负责草料的征收和储备，剩下的粗活，比如给马喂食啊、洗澡啊、打扫马厩什么的，就是力士的事了。
总之，这群小仙吏听说空降了一个弼马温，早早就在御马监等候着列队欢迎，并奉上天马的花名册，让孙悟空点查。孙悟空把那天马花名册一翻开，数量不多，也就一千匹左右，但全都是世间传说但没人见过的名驹，比如周文王的八骏、关羽的赤兔马等等。孙悟空一一点了名，确认无误，正式履新。
所谓“新官上任三把火”，孙悟空一到岗就开始“卷”，他自己不睡，也不许天马睡，日日夜夜，除了吃草就是吃草。但凡有马打瞌睡，他上蹿下跳，搅得马厩不得安宁；要是有马溜出去撒欢呢，嘿，他一个筋斗云，翻过去就把它们抓回食槽前——吃，给我使劲儿吃！如此这般，不出半月，这些天马就被他管得俯首帖耳、膘肥体壮。
总的来说，孙悟空这弼马温还干得挺欢的。但是，他心中始终有一个疑问，那就是：弼马温，到底是多大的官儿呢？
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2.弼马温真的是“未入流”官位吗？
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孙悟空初入天庭为官，对这里的官位品级尚不熟悉，那实属正常。当时玉帝封他的时候，他来不及问；刚到御马监上任，却没好意思问，主要是怕被下属们笑话，说你连官职多大都不知道，就干得屁颠屁颠的。
但这个问题，对他来说至关重要，忍了十几天，也没有哪个神仙来找他。那天，下属们安排酒席，恭喜他把天马养肥了，喝着喝着，孙悟空终于忍不住了，把酒杯一放，问：“你们说说，我这弼马温，到底是个什么官？”
下属们愣了，说：“弼马温就是弼马温啊。”
孙悟空说：“不是这个，我是问，到底几品？”
各位，前面讲过，孙悟空自带“官场体质”。他从石头缝里蹦出来，当上美猴王，就会把猴子们的官职按年龄、资历安排得明明白白，尊卑有序。后来，他为了寻找神仙，在人间漂了好多年，估计也把人间的官衔、官阶摸得清清楚楚。现在到了天上，他心想着，天庭的官制应该和人间差不多吧：皇帝以下，最高是一品，县官是七品，最低的县尉是九品。
御马监的小官吏们听到领导在问他是几品，便说：“无品。”
孙悟空说：“无品？那就是官大到不得了了？”
小官吏们连连摇头：“No，No，No，根本就不大，最多算‘未入流’。”
什么是“未入流”？前面讲过，官员分九品，每一品还分正级和从级，比如正一品、从一品，正二品，从二品……直至正九品、从九品，总共有十八级。但是，咱要知道，官员分九品十八级，在中国历史上，是三国时期魏国曹丕才开始的。孙悟空在天上当弼马温的时候，东土差不多是西汉时期，那时还没有官员品级的划分。而“未入流”这个叫法，更是到明代，也就是百回本《西游记》的成书年代才开始正式出现的。
所谓“未入流”，就是最低的从九品以下的官吏，约等于唐宋时期的“流外官”。具体职位，包括县丞县尉之下的典史，管治安的；驿站的负责人驿丞，管招待的；以及管仓库的，管税收的，管河流的等等，都是些累死累活干实事的基层工作人员。那养马的，当然就跟这些小官吏同列了。
另外，咱们都知道，虽说孙悟空养的那些天马都是绝世名驹，但问题是，它们在天上根本就不吃香啊！那帮神仙，个个都会飞，飞起来又不费劲，根本就不需要骑马或乘坐马车。这些天马，主要就是用来搞仪式感，就像菩萨们的坐骑，狮子、大象什么的，是为了显示菩萨的威严的。当然，不排除个别神仙不想自己飞，或者是贪玩，偶尔骑一下天马；也有一些特殊一点的神仙，像关公，上天之前戎马生涯，马是标配，不骑会很不习惯。但总的来说，天马跟人间的牛马不一样，基本上养尊处优，一点都不辛劳，也不用怎么管理。所以，御马监的弼马温，自然就是不入流的官职了。
但这个“未入流”，孙悟空在人间漂的时候没听过，所以他又追问：“啥叫未入流？”
下属们见他连这个都不懂，内心肯定是鄙视的。但是，村长再小也是个官，他们表面上还是恭恭敬敬，跟孙悟空解释：“未入流，就是九品之外，最后一等，只配给神仙们养马。像领导您这么爱岗敬业，把马喂得香香的壮壮的，最多落一个口头表扬；万一把马养瘦了，或者病了、死了、跑了，还得罚款问罪呢。”
这对孙悟空来说，可是万万想不到的事，所以他一听就怒了，咬牙切齿，大喊大叫：“玉帝老儿，如此藐视俺老孙！老孙在花果山，称王称霸，居然忽悠我来给他养马！养马这种下贱的工作，是俺老孙干的吗？不干了，俺不干了！此时不走，更待何时！”
说着，哗啦一声，把公案推倒，从耳朵里掏出如意金箍棒，晃一晃，变大变粗，一路挥舞，打出御马监，眨眼来到南天门，守门的增长天王恰好不在，天兵们知道他已在编，是个弼马温，见他怒气冲冲，也不敢拦，任由他打出天门，飞回下界。
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3.玉帝封孙悟空为“弼马温”的真实意图是什么？
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注意，这是孙悟空第一次在天上撒泼。说起来，他不过是推倒了一张办公桌，金箍棒一路乱舞，估计捎带手也破坏了一些公物，砸到了一些花花草草，这最多算是未经组织批准自动离职，还不能算是“大闹”。
现在，咱们借着孙悟空飞回花果山这段时间，来思考一个问题：弼马温，真的是天上连品级都没有的“未入流”官位吗？
要知道，全书自始至终，从玉帝以下，天庭高层如太上老君、太白金星、四大天王、托塔天王，提到他们的时候，从来没有提过品级；包括猪八戒的前身天蓬元帅、沙和尚的前身卷帘大将，无论是与孙悟空还是其他妖怪交手，几乎每一场开打之前，“来将通名”的时候，都会用一首赞诗，把自己的光辉履历吹一遍，但也从来没说过，天蓬元帅是几品，卷帘大将是几品。这说明，天庭神仙虽有官位高低之分，但并不论品级。当然，养马的，在天上官位低，这是肯定的。
但为什么下属们还是要用“未入流”来刺激他们领导呢？
前面讲过，天马在天上不是交通必备，就是神仙们养着玩儿，平时基本处于放养状态。御马监的弼马温，之前估计就是哪个神仙来挂个职，都不用到岗的，有点杂事，或者哪位大神想骑马玩儿，就由这帮监丞、监副、典簿、力士们去应付一下。可以想象，这些小职员平时的工作，完全不用996，天天在云上躺平摸鱼，逍遥自在，快乐得很。
可是，突然来了一个新领导，芝麻大的官儿，却把这屁大的事儿当回事儿，天天搞什么绩效考核，谁受得了！所以，下属们察言观色，知道这领导特别在乎品级，就故意挤兑他，说这官就是个“未入流”，连级别都没有。目的，就是要激怒他，让他犯错误，以便离开弼马温这个领导岗位。不然的话，想讨好领导、让领导情绪稳定，完全可以说：“领导，天上神仙都不论品级的，不管是什么工作，都是为三界众生服务嘛。”
那么，玉帝封孙悟空为弼马温，真的是想藐视他、侮辱他吗？
这就更不是了。“世人都知神仙好”，三界包括人类在内的众生，稍有点灵气的，都想着上天，因为神仙就是最高级最美好的的生命形式。数以亿计的生命都想上天，但天上哪有那么多的安置房？别跟我说神仙手一指就能变一套出来。后面我们会讲到，神佛妖怪虽然都有变化神通，但变出来的东西都是暂时的，不可能真的无中生有且永远存在。不管是天庭还是西天，日常衣食住行所需的一切，都是实打实的，这就是为什么神佛得靠人间供养的原因。
所以，众生想当神仙，想上天，不外以下几种途径：第一，通过几百上千年的修炼，拿到天庭认证，积分上天；第二，生前于国于民立有大功，死后即被封神，比如关羽、岳飞等；第三，生前积德行善，感动天地，死后位列仙班，也就是被树为榜样——基本上就这三条路径。
孙悟空呢？很明显，他是因为有一定神通，在神界到处寻衅滋事，天庭为了招安，才破例让他上天的。没有通过正规途径修炼考证，没有建功立业，没有行善积德，一下子就给个弼马温的职位，已经是破格录用了。说起来，御马监里那些下属，可都是辛辛苦苦修炼千百年才上来的啊。所以，从仙班系统的惯性运行上说，天庭、玉帝没有任何过错，更不是对孙悟空的藐视。
如此一来，孙悟空面临的选择似乎只有两种：要么，完全不理天庭那套，在自己的地盘上唯我独尊，但永远只是一只“野生妖猴”；既然想位列仙班，想成为大神，就得接受天庭的进阶规则，从养马做起，一步一个脚印，踏踏实实，获取升迁机会。
偏偏，孙悟空不走寻常路，既想入仙班，又想一步到位成为位高权重的大神——可天上哪有这么便宜的事？
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4.“天上一日，下界一年”的说法科学吗？
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闲话休提，言归正传。再说孙悟空出了南天门，须臾之间——注意，又是“须臾”，也就是四五十分钟之后，就回到了花果山。他按落云头，直接着陆，但见之前封的四健将，还有各洞妖王，正指挥群猴和众小妖在山里操练，孙悟空大喊一声：“小的们，俺老孙回来了！”
这一喊，众猴齐声欢呼：“大王回来了！”纷纷上前磕头，簇拥着孙悟空，将他迎进水帘洞，端坐在猴王宝座上。四健将又吩咐负责伙食的猴子们，赶紧下厨，办酒席为大王接风洗尘，然后说：“恭喜大王，上天十几年，今天终于衣锦荣归了。”
孙悟空愣了一下，说：“我上去也就半个多月，怎么就十几年了？”
众猴说：“大王，您在天上不知时日，天上一日，就是下界一年呢。”
各位，这是《西游记》里第一次出现“天上一日，下界一年”这个说法。注意，这是西游宇宙中一个非常迷人的设定：时间，跟空间一样，是有不同维度的。当然，它不是《西游记》的原创。早在东晋时期，一本叫《志林》书中，就记载着这么一个故事：说的是，一个樵夫上山砍柴，走进一座石室，看两个童子下棋，看完，他的斧子整把烂掉，下山回到家，一切的人和物都面目全非，原来已过了百年。到了南北朝时期，《幽明录》里也讲了一个类似的故事：说的是，两个年轻帅哥上天台山采树皮，迷了路，遇到两位仙女，结成了两对夫妻，差不多半年后，两人思乡心切，告辞下山，回到村子里才发现，时间已过去一百多年，现在家里的人已是他们的第七代孙了。这些故事，传着传着，就被总结成“天上一日，地上一年”这句话，也就成为《西游记》书中的一个设定。
巧合的是，“天上一日，地上一年”这个神话概念，跟现代物理学有惊人的契合。之前咱们讲菩提教孙悟空筋斗云的时候，扯过爱因斯坦广义相对论，该理论认为，巨大质量的天体会扭曲周围时空，导致时间流逝速度不同。距离引力源越近，时间流逝越慢，比如靠近黑洞的区域，时间几乎是完全静止的。相信大部分朋友都看过经典科幻片《星际穿越》，主角库珀为了给人类寻找新的宜居星球，驾驶飞船降落在黑洞附近一颗叫米勒星球的行星上，受黑洞的引力影响，米勒星球的1小时等于地球7年，比“天上一日地上一年”还夸张。最后库珀回到地球时，他女儿已是一个快一百岁的老人，神奇吧。这种神话跟科学的巧合，书中还有不少，后面碰到了，我们会简单分析一下。
了解了这个设定之后，我们再回到花果山。更神奇的是，从上天下来的孙悟空，自己不知道“天上一日，下界一年”这概念，而花果山上的猴子却知道，反过来向孙悟空科普，而且，他们对这种时间差好像习以为常的样子。
所以，他们更关心的，是这个问题：“请问大王，在天上当什么官？”
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5.“齐天大圣”这个称号是谁给孙悟空起的？
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再说孙悟空，听到众猴的问题，脸腾的一下就红了，比那猴屁股还红，连连摆手说：“丢人，太丢人了，那玉帝根本就不会用人，老孙如此神通广大，他竟然封我当个什么弼马温，给他养马，官品居然是低到不能再低的‘未入流’。一开始我还不知道，只觉得跟那些天马在一起还挺好玩的。今天我一问，才知道这官位如此低贱，太欺负人！我一怒之下，掀了桌子，不尿他那一壶了，还是下来当美猴王好耍。”
四健将一听，都竖起大拇指点赞：“大王掀得好！掀得好！在这洞天福地为王，快乐无边，不比当什么马夫好。小的们，摆酒，给大王解解闷！”
于是，菜摆上，酒满上，孙悟空与众猴推杯换盏，怨气终于一扫而空。
喝得正嗨，洞外忽有猴子来报：“大王，门外来了个独角鬼王，求见大王。”
孙悟空一声令下：“让他进来。”
话音刚落，便见那鬼王整好衣袍，迈着碎步，一路小跑入洞中，倒身下拜。
孙悟空问：“你来见我有何事？”
鬼王说：“久闻大王招纳贤才，但一直没机会来拜见。今日听说大王从天上得意荣归，特来献上黄袍一件，祝贺大王位列仙班！”
孙悟空大喜，接过黄袍，立即穿上——这就等于是“黄袍加身”了，为了配合这个仪式感，洞中众猴及众妖王，再一次按官职大小列队朝拜。
鬼王又说：“大王若不弃，收了小人，小人愿效犬马之劳。”
孙悟空正在兴头上，手一挥说：“好了，那就封你为前部总督先锋吧。”
你看他这种作风，这鬼王只是献了一件黄袍，有啥能耐都不知道，就封为先锋。这就是孙悟空的用人风格，比玉帝更随意，而且他认为，玉帝也得跟他一样才行，不然就是不会用人。
再说那鬼王，被封为前部总督先锋，大喜过望，磕头谢恩。然后又问：“不知大王在天上当什么官？”
这又戳到孙悟空的痛处。不过，这会儿他倒不觉得丢人了，理直气壮地认为是玉帝有眼无珠：“玉帝眼瞎了，封我做个什么‘弼马温’！”
鬼王一听，赶紧说：“大王有如此神通，怎么能给他养马。小人觉得，就当个‘齐天大圣’，也绰绰有余。”
“齐天大圣”，哇，高大上，感觉不在“玉皇大帝”之下，孙悟空连喊了几声：“好！好！好！”立即吩咐四键将：“你们麻溜的，给我做一面大旗，上面就写‘齐天大圣’四个字，在花果山竖起来。传令各洞妖王，从此以后，必须改口称我为‘齐天大圣’，不再叫‘大王’了。”
四健将领命，第一时间把大旗做出来，在花果山最高处，当年孙悟空出世的地方，高高竖了起来。
各位，“齐天大圣”这名号，就这么诞生了。这么一个响当当的名号，竟然不是牛哄哄的孙悟空自己想出来的，而是一个独角鬼王贡献的，没想到吧？
说到这儿，可能有人会问，这独角鬼王到底是谁啊？
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6.孙悟空亮明旗号，跟天庭对着干，玉帝怎么说？
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献计的独角鬼王是谁呢？鬼王鬼王，难道是十殿阎王中的一个？这绝不可能。这个独角鬼王，肯定不是地府里的某位正神，而是天庭、西天和地府之外的孤魂野鬼的头领，类似于花果山上的七十二洞妖王，王号也是自封的，就是一个野生之王。
那他为什么前来投靠孙悟空呢？主要还是因为，孙悟空闹海又闹地府，威名远扬，已成为妖界顶流，而且这么闹还上了天，那么，投靠他，肯定就能跟着吃香的喝辣的。可是，来了才听说，孙悟空已从天上裸辞，于是，这鬼王见风使舵，干脆撺掇孙悟空扯旗造反。反正，造反成功，他就是革命元老；造反失败，本来就是个鬼，再死一次又何妨。现在明白了吧，形容一些精明的人，为什么叫“鬼精鬼精”的。
而孙悟空本就对玉帝不满，被鬼王这么一拱，“齐天大圣”这面大旗一立，就跟宋江在梁山泊上树起“替天行道”那面大旗一样，亮明旗号，要跟天庭对着干了。
那花果山搞这么一出，天庭怎么看呢？
孙悟空离开的第二天，灵宵殿上，玉帝早朝，只见张天师带着御马监的监丞、监副等小吏，跪在台阶上启奏：“万岁，新任弼马温孙悟空因嫌官职太小，昨日反下天宫去了。”
书中暗表，这张天师就是张道陵，历史上是真正创立道教的人，据说是汉初三杰张良的后代子孙，创教时间是在东汉顺帝年间，大约是公元142年，奉老子、即太上老君为道教的祖师爷。此后，他的后代子孙都自称“天师”，并一直以江西龙虎山为根据地。这么一位道教的创立者，上天之后，看来官职也不大。孙悟空不辞而别，由他带领御马监的小吏们向玉帝奏明此事，看来，这张天师应该就是弼马温的顶头上司，御马监是归他管的。
张天师刚奏完，守南天门的增长天王带领众天兵天将也来奏报：“万岁，弼马温不知何故，擅自离开天门回下界去了。”
玉帝怒了，说：“朕知道了，两位先回去，朕这就派天兵天将去捉拿这个妖怪。”您瞧，一开始玉帝称孙悟空是“妖仙”，语气里透着几分宽容大度；到这儿，直接改口叫“妖怪”。看得出来，准备上硬手段了，一场激烈的对抗在所难免。
话音刚落，殿上两班文武神仙之中闪出一人：“万岁，微臣不才，愿请旨降此妖怪！”
这位主动接单的大神是谁呢？欲知后事如何，请听下回精分。
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本书作者About the Author
吴承恩（1500年—约1582年），字汝忠，号射阳山人。中国明代杰出的小说家。
特约撰稿人Special Contributor
余少镭，前媒体人，专栏作家，影视制片人
关于本书 About the book
《西游记》是中国文学史上故事最精彩、人物形象最鲜明、想象力最丰富的神魔小说，也是“四大名著”中最为家喻户晓的一本。
它是作者在前人作品的基础上发挥艺术创造力整合而成的鸿篇巨制，成功地塑造了一个从石头缝里蹦出来的草根英雄孙悟空，这只石猴从不知天高地厚到认栽服输，又在保护唐僧取经的漫漫长路上屡受教训和磨难，最后终于“修成正果”。与此同时，小说也活灵活现地刻画了取经团队其他成员以及满天神佛、遍地妖怪性格各异的人物形象。
作者以漫画般的笔触，嬉笑怒骂，毫不留情地嘲讽了那些高高在上的三界统治者，将貌似崇高的遮羞布揭下，让遍及天庭、西天、人间、地狱的潜规则暴露在阳光下。