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1.删改生死簿，到底是真是假？
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今天继续跟大家一起《精分西游》。
书接上一回，话说孙悟空从东海龙宫抢走了如意金箍棒，又得寸进尺，勒索四海龙王凑了一副战袍给他。有了这等神兵利器和华丽战袍，孙悟空如虎添翼，成了花果山的王中之王，还跟牛魔王等六位大魔王结拜为七兄弟，整日饮酒作乐，好不逍遥自在。
但乐极生悲啊，孙悟空的日子过得正美，突然有一天，生死簿上注定的寿命走到了尽头，阎王爷派了鬼来勾他的魂。孙悟空一看，这还了得？一怒之下，打死勾魂鬼，销了生死簿，连带把全体猴类的名字也一笔勾销，心里那叫一个暗爽啊：这下好了，咱再也不归阎王管了！
于是，孙悟空挥舞着金箍棒，打出了幽冥界。正走着，突然双脚被地上交缠着的草藤给绊住，一个踉跄，差点仆街。这一吓，孙悟空猛地醒了过来——原来，刚才的大闹地府，是南柯一梦。
这时，身边一直守着他的四健将和其他猴子都七嘴八舌叫起来：“大王，您到底喝了多少啊，喝蒙了都，整整睡了一夜。”
孙悟空伸了个懒腰，说：“睡还是小事，我差点死了……”接着就把梦里的情形跟众猴讲了一遍。
众猴听到自家大王替他们把名字从生死簿上勾掉，从此不归阎王管，高兴坏了，纷纷磕头拜谢。书上说，从此，花果山的猴子还真有不老的。
总之，花果山又热闹起来了，大摆宴席，接着奏乐，接着舞。七十二洞妖王，以及牛魔王为首的六个结拜兄弟，纷纷返场，前来拜贺。书上说，他们“个个欢喜”。只不过，这妖王和魔王们，不知有没有想到，孙悟空只划掉猴类的名，却不帮他们也把名字勾掉，是不是有点自私呢？
说到这儿，咱们不妨再问问，孙悟空“删改生死簿”，到底是真是假啊？
您想啊，在原著中，一开始就写明了，这是一个梦。等到孙悟空醒了，书中又点明，这是“南柯一梦”。从科学角度讲，做梦，只是心理活动在头脑里的映射。梦境跟现实，完全是两码事。梦里发财成了霸总，醒来依旧是霸总手下的牛马，梦里发生的事儿，可不能当真。那孙悟空删改生死簿，是不是也只是梦里一场空呢？
注意了，科学是科学，文学是文学。在不少文学作品中，我们都可以发现，梦境与现实的界限是非常模糊的。《庄子·齐物论》中“庄周梦蝶”的故事，想必大家都听过吧？“不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？”说的是，不知道是庄子梦见自己变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己变成了庄子。换句话说，梦境与现实一样真实，两者甚至可以互相转化。
所以，在西游宇宙中，梦里发生的事儿，也是真实的。孙悟空大闹地府，就是全书第一个真实的梦，后面还有好几个精彩的梦，对情节的推进起到至关重要的作用，咱们后面再讲。
只不过，各位，孙悟空删改生死簿这事虽然是真的，但他真的能如愿长生不死了吗？咱先留个悬念，按下不表。
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2.菩萨与佛，是什么关系？
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再说地狱里，孙悟空走后，一直表现很怂的十殿阎王，终于忍不下这口气，立即找人撑腰。找谁呢？正是阴司最高领导，住在翠云宫的地藏王菩萨。
注意，这是《西游记》全书第一次提到“菩萨”。菩萨是什么？估计朋友们会说，菩萨就是菩萨啊，我们都很熟的，不用解释。没这么简单。菩萨，是一个佛教名词，全称是“菩提萨埵”。其中，“菩提”是“觉悟”的意思，“萨埵”是“有情”的意思，但这个“有情”不是我们平时说的“有感情”，而是指所有能够感受喜怒哀乐的生命，即佛教所说的“有情众生”。这个概念涵盖了人类、动物，以及佛教里说的其他生命，比如神、鬼等等。
也就是说，“菩萨”是“菩提萨埵”的简称，指的就是“有情众生中的觉悟者”。他们不仅自己觉悟，还会帮其他尚未觉悟的众生开启智慧，脱离苦难。所以，救苦救难是菩萨的天职。
可能有人会问了，那菩萨与佛有什么关系？
可以这么简单理解：菩萨是修行路上的觉悟者，而佛则是大彻大悟的存在。菩萨是修行佛法的高阶阶段，他们再进阶，才能成佛。假设我们把修行佛法比喻成攀登珠穆朗玛峰，菩萨差不多是爬到了8000米，距离顶峰还有848米，成功在望，但还得继续努力往上爬，时不时还得停下来帮助其他爬山的人，告诉他们怎么走才能避坑，才能到达大彻大悟的峰顶。
在西游中，有一位菩萨经常出场，时不时就要出来帮着收拾一些难搞的妖魔鬼怪，辅助取经团队顺利闯关。没错，她就是观音菩萨。观音菩萨以慈悲为怀，在影视剧中，她通常被塑造成女性形象，端庄优雅，永远热心，永远保持微笑。
话说回来，这个即将登场的地藏王菩萨，又是何方神圣呢？
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3.地藏王菩萨，也怕孙悟空吗？
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汉传佛教中有四位非常著名的菩萨，被称为“四大菩萨”，除了咱们的老熟人观音菩萨，还有文殊菩萨、普贤菩萨，和地藏菩萨。文殊、普贤两位菩萨，等他们后面出场了，我们再详细介绍，地藏菩萨最早出场，先说一下。
地藏，是从古印度梵语翻译过来的，意思是“大地的子宫”，象征他的愿力或者法力像大地一样，能包容万物、承载众生的苦难。佛经上说，地藏菩萨曾经受释迦牟尼佛委托，在释迦牟尼佛涅槃之后、弥勒成佛之前，负责超度六道众生。地藏菩萨接下重任，发了一个很厉害的愿，叫做“地狱不空，誓不成佛”。什么意思？就是说，只要地狱里还有受苦的众生，我就决不先成佛。也可以理解为，地藏菩萨自愿把自己下放到地狱里，牺牲修行进度，先完成普渡众生的使命。所以，他坐镇地狱，成为“幽冥教主”，在民间被尊称为“大愿地藏王菩萨”，或者“地藏王菩萨”。
作为地府的“一把手”，地藏菩萨肯定是不参与平常那些琐碎事儿的，像什么赏善罚恶、计死计生的，那都是十殿阎王的职责。可是，要是地狱里有重大事情或事故发生，十殿阎王拿不定主意，那就非得请地藏菩萨来拍板不可了。
奇怪的是，这一次，花果山妖猴大闹阴司地府，这事儿可不小啊！甚至算得上是地府成立以来，从没遇到过的灾难性事件，地藏菩萨能不知道吗？不可能，按理说绝对不可能。因为在后面出场的时候，我们可以看到，他身边有一只神兽，能知晓全宇宙即时发生的事，所以地藏菩萨没理由不知道孙悟空大闹地府。
可是，他知道了，却一直躲在翠云宫不出来，这正常吗？难道，一个发誓“地狱不空，誓不成佛”的菩萨，也会怕一只妖猴？不可思议。估计，十殿阎王心里也是疑云重重，他们不跟孙悟空动手，任由他胡闹，有可能是想看看大领导的态度。毕竟，地藏菩萨就像是中央派下来的巡视组，拥有比十殿阎王更高的决策权。要是他不开口，哪个阎王敢出招啊，您说是不是？
那么，地藏王菩萨是怎么处理这事的？书上说，十殿阎王跟他商量之后，集体做出一个决定，也跟四海龙王一样，写成奏章，向三界最高领导——玉皇大帝上报，由玉帝来做决定。估计地藏想的也是：你们会甩锅，我就不会吗？
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4.玉帝还记得当年两眼放光的孙悟空吗？
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好了，现在让我们把眼光从地狱转到天堂。
只见那高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝——简称玉帝，端坐在金阙云宫灵霄宝殿——简称灵霄殿，与底下文武众仙官开每日例会。
忽然，负责上传下达的神仙邱弘济真人上殿启奏：“万岁，东海龙王敖广在殿外进表，等候宣召。”
天上神仙称玉帝为“万岁”，这跟人间一样。不过，仔细想想，这“万岁”对平均寿命只有四十左右的人间皇帝来说，是一种祝寿和歌颂。但对于玉帝来说，简直可以说是诅咒，因为玉帝可是当了好几万年的，你祝他万岁，几个意思？“万万岁”都还不够呢。说到这儿，大家知道玉帝他老人家，到底多少岁了么？在原著中，可是有明确记载的，这个我们后面遇到了再说，先挖个坑。
闲话休提，再说玉帝听到东海龙王上天进表，肯定有要事，便传旨：“宣他进来。”
东海龙王敖广上殿，行了跪拜之礼，呈上奏表。一旁负责引奏的仙童接过奏表，呈给玉帝。玉帝打开一看，上面第一句话就是：“水元下界东胜神洲东海小龙臣敖广启奏大天圣主玄穹高上帝君：……”没错，龙王在玉帝面前只是一个臣子，必须如此谦恭。
接下来就是正文了，说的是，近因花果山妖仙孙悟空，倚仗神通，下海霸凌水族，强抢兵器，勒索战袍，搅得海里虾蟹不宁，四海龙王战战兢兢，恳求玉帝派天兵收妖，还“海岳清宁，下元安泰”，让海底世界恢复和平与安宁。
注意，龙王的奏表里的“下元”，是什么意思呢？它指的是水世界。道教认为，产生天地万物的三个基本元素是天、地、水，称为“三元”，也分为上、中、下三元。所以，民间有上元节，正月十五，天官赐福；中元节，七月十五，地官赦罪；下元节，十月十五，水官解厄。
玉帝看完了敖广的奏表，脸上不动声色，只是传旨：“着龙神回海，朕即遣将擒拿。”
敖广叩头谢恩，下天回海。
刚走，又有葛仙翁天师启奏：“万岁，有冥司秦广王奉幽冥教主地藏王菩萨之命，上天启奏。”
玉帝即宣秦广王上殿，看了秦广王的折子，上面写的是：“今有花果山天产妖猴孙悟空，逞强行凶，死期已到，却自恃神通，打死鬼差，又寻衅滋事，大闹阎王殿，强销生死簿，使得猴类不再归冥司管理，破坏了轮回秩序。贫僧乞求玉帝调派神兵，收服妖猴，让阳间安稳、阴间静好。”
注意，地藏王菩萨向玉帝上表，自称“贫僧”，关系有点微妙。这说明，他虽不是玉帝的臣子，但名义上也得归玉帝领导。
玉帝看完，又传旨：“着秦广王先回地府，朕立即派天兵天将下界捉妖。”秦广王也谢恩离去。
龙王、鬼王离开后，玉帝问文武众仙：“他们说的妖猴，是啥时候从哪冒出来的，怎么这么厉害？”
话音未落，千里眼、顺风耳出列，向玉帝启奏：“这妖猴乃三百年前天产石猴，一出世就目露金光，直射天庭，当时陛下没把他当回事，但这些年不知道他在哪儿修炼成仙了，变得如此神通广大。”
玉帝终于想起来了，说：“哦，原来是他，当时朕大意了。那现在，哪路神将愿意下去收服他？”
话刚说完，又一位神仙站了出来。
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5.天庭招安的理由是什么？
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主动请缨的神仙是谁呢？是太白长庚星，更广为人知的名字，叫太白金星。
《西游记》中，天庭上的很多神仙，都是不同星体的神化形象，太白金星就是金星的神化。在天文学上，金星是太阳系九大行星之一，日出之前出现在东方天空，非常明亮，被称为“启明星”，日落之后出现在西方天空，因为光芒持久，又被称为“长庚星”。
说回来，当时太白金星出列，毕恭毕敬地说：“陛下，三界之中，凡有九窍的，都能修炼成仙。”
这话什么意思？“三界”，指的是天界、地界、人界。“九窍”，指人类或灵长类身上九个孔，包括双眼、双耳、双鼻孔、一个嘴巴，再加上前阴和后阴——说粗俗点，就是拉屎拉尿的两孔，一共九个。这九孔是人类跟外界能量交换的通道，通过调控呼吸、饮食、意念等，修炼内丹，最终就能成仙。换句话说，这就叫“修仙面前，人人平等”。
当然了，“凡有九窍者，皆可修仙”，并不是说，修仙必须得要“九窍”。“有九窍”可以说是“修炼成仙”的充分非必要条件——你有，修炼成仙的难度就低一些；你要是没有，努努力，加加油，也还是有机会的。不然，像什么蛇啊、蜈蚣、蜘蛛、蝎子什么的，就完全没机会了。
好了，太白金星接着说：“此猴乃天生天养之体，现在既然已修成仙道，神通广大，跟人没什么不同。臣请陛下，念天地生万物之恩，别毁了他，可降一道招安圣旨，宣他上天，高低给他一个官职，让他名列仙班，将他先控制在天上。如果他乖乖听话，以后再重用；如果不安天命，那没什么好说的，就地擒拿。这样一来，既不用兴师动众，也彰显天庭广开门路，给众生阶层跃升的机会。”
玉帝一听，非常高兴，说：“这个可以有，就依你所奏。你行，你下。”
说完，立即命文曲星官写了份招安诏书，派太白金星下去招安。
太白金星领了玉帝御旨，出了南天门，驾一朵祥云，也不用GPS定位，直奔花果山水帘洞，对洞外站岗的众猴说：“我是天上派下来的天使，有圣旨请你们大王上天，快快通报。”
洞外小猴一个接一个传话，传到洞里高坐在王座上的美猴王孙悟空：“大王大王，天上下来一个老头，背着一份公文，说是天使，有圣旨请你上天。”
孙悟空一听大喜，说：“我下过海、入过地，这两天正寻思上天走走，就有天使来请，太好了！”说着，孙悟空急忙整了下仪容，出洞亲自迎接。
太白金星进了洞，脸朝南站定——注意，脸朝南，是钦差宣讲圣旨时的规定，因为钦差代表皇帝，皇帝都是脸朝南坐着的，所谓“面南称王”嘛。站定之后，太白金星就说：“我是太白金星，奉玉帝招安圣旨，下界请大王上天，位列仙班。”
孙悟空笑容满面，很有礼貌地说：“多谢老星降临。”然后又喊：“小的们，好酒好菜，招待这位老神仙！”
太白金星赶紧说：“谢大王美意，我圣旨在身，不敢久留，现在就请大王一起上天，等到了天上，大王入职后，咱再好好整一个。”
孙悟空一拱手，说：“老神仙大老远跑一趟，结果连杯酒都没喝上，实在对不住啊！理解，理解，我这就跟您上天。”说着，喊来四健将，吩咐他们：“你们在这里，好好带领小的们操练，等我先上天认认路，以后再带你们也上去。”
四健将行礼，说：“大王放心上天吧，这里有我们，不会拉胯的。”
于是，孙悟空跟太白金星各腾各的云，咻一声，便青云直上。
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6.孙悟空为什么被拦在南天门外？
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不过，云跟云不一样，太白金星的云只是神仙的标配云，孙悟空的云，筋斗云，百公里时速不到0.01秒，太白金星就算把云油门踩到底都赶不上，所以呢，孙悟空先到达南天门，收了云，就想进去，却被守南天门的增长天王，领着庞、刘、苟、毕、邓、辛、张、陶八位元帅，以及众天兵，拦住了。
注意了，这里的“增长天王”是谁呢？佛教中有四位护法天神，分别是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王，他们分别守着东南西北四个方位，护佑四大部洲。但是，到了《西游记》中，作者就把他们调到天庭，成为托塔天王的部下，领导道教的各路元帅，负责东南西北四座天门的安保工作。南方增长天王，负责的就是南天门。这么写呢，还闹出一个很大的Bug，后面托塔天王出场的时候，我们再说。
闲话休提，再说孙悟空被拦在南天门外，枪刀剑戟明晃晃地抵在胸前。按孙悟空的性格，早就开打了。但他虽然是第一次上天，内心却很清楚，高手不在民间，而在天上，这里可不比海里、地狱，不能乱来。所以，他只能发发牢骚：“这个金星老儿，太不靠谱了，既然请我上来，怎么又让人动刀动枪，不让我进！”
正嚷嚷着，太白金星的云也到了。孙悟空一见他就发狠，说：“你这老儿，怎么忽悠我啊？你说是玉帝有旨请我来，但这些人怎么拦住我，不放俺老孙进去？”
太白金星笑了，说：“大王息怒，这南天门可不比你的水帘洞门，你第一次上来，仙班里还没你的名字，这些天兵天将都不认识你，怎么可能放你进去？等见了玉帝，仙班里录了名，以后这里还不是随便出入，谁敢拦你？”
孙悟空怒气未消，傲娇了，说：“你这么说，那算了，我不进去了。”
太白金星知道他闹情绪呢，用手扯住他，说：“来都来了，还是跟我进去吧。”说完，拉着孙悟空，走进南天门，边走边喊：“天王、天兵天将们，都让开，这位是下界仙人，我奉玉帝圣旨，宣他上天来的。”
这一喊，增长天王跟众天兵天将才收了兵器，让出一条道来。孙悟空也才相信金星的话，跟他一起进了南天门。
这孙悟空一边走，一边好奇地东张西望，眼睛滴溜溜地转。好家伙，但见南天门上，高悬碧玉琉璃瓦，金光万道红霞绕，瑞气千条紫雾腾。过了天门，更了不得：赤须金龙缠柱，丹顶彩凤绕桥，三十三重天宫排云列，金兽吞檐压宫脊；七十二座宝殿冲霄汉，玉麒麟守柱镇殿庭。那边厢，金葫芦高悬灵霄顶，龙凤飞檐绕朱门，天妃掌扇遮日月，玉女捧巾擦星星。再瞧那灵霄殿前，星辰点缀女仙衣，金玉凝成道帽冠，金钟一撞，群仙毕至；天鼓方敲，万圣来朝。玛瑙珊瑚生异彩，琉璃金丹叠千层。正是：金乌展翅殿底过，玉兔腾空坛边行，仙家奇景人间无，猴王到此——脱凡尘！
总之，孙悟空进南天门，比《红楼梦》里刘姥姥进大观园更受震撼，论排面，还得是天上，这可真是亮瞎猴眼了。
就这样，太白金星带着孙悟空，来到了灵霄殿外，没等宣诏，直接上殿，向玉帝跪下礼拜。孙悟空不跪，挺直腰板站在一旁，侧着耳朵，听金星奏报：“陛下，臣领圣旨，已将妖仙宣到。”
高高在上的玉帝，用手拨开冕旒——冕旒，大家应该不陌生，在影视剧里，我们经常看到皇帝戴的帽子前后，都有一个“帘子”，那就叫旒。玉帝把旒拨开，问：“哪个是妖仙？”
孙悟空弯了弯腰，答：“老孙便是。”倒是承认自己是妖仙了。
此言一出，殿上众仙大惊失色，怒喝道：“这个野猴子，见了玉帝也不下跪，还敢说什么‘老孙便是’，该死！该死！”
众仙嚷嚷之中，玉帝开口了：“孙悟空乃下界妖仙，刚刚修炼成人身，不懂朝礼，姑且恕罪。”
众仙一听，又朝孙悟空喊了一声：“还不谢恩！”
孙悟空这才躬着身，双手抱拳，朝着玉帝拱了拱手，算是行了个大礼。
玉帝也不介意，对文武众仙说：“众位爱卿，看看哪里还有岗位，让孙悟空去上岗吧。”
话音刚落，一边闪出武曲星君——没错的，天上有文曲星君，主天下文运，也有武曲星君，主天下武运。武曲星君对玉帝说：“天上各宫各殿，一个萝卜一个坑，都没有空缺的岗位，只有御马监缺一个正堂管事的。”
玉帝说：“欧了，那就让他做个‘弼马温’好了。”
各位，“弼马温”仨字，相信大家都很熟悉。弼，两个“弓箭”的“弓”，中间夹一个“千百”的“百”字；马，不用说；温，是温度的温。为什么会有这么一个奇怪的官名？其实，这并不是玉帝随便起的。这个官名，可是暗藏深意。欲知真相，请听下回精分。
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本书作者About the Author
吴承恩（1500年—约1582年），字汝忠，号射阳山人。中国明代杰出的小说家。
特约撰稿人Special Contributor
余少镭，前媒体人，专栏作家，影视制片人
关于本书 About the book
《西游记》是中国文学史上故事最精彩、人物形象最鲜明、想象力最丰富的神魔小说，也是“四大名著”中最为家喻户晓的一本。
它是作者在前人作品的基础上发挥艺术创造力整合而成的鸿篇巨制，成功地塑造了一个从石头缝里蹦出来的草根英雄孙悟空，这只石猴从不知天高地厚到认栽服输，又在保护唐僧取经的漫漫长路上屡受教训和磨难，最后终于“修成正果”。与此同时，小说也活灵活现地刻画了取经团队其他成员以及满天神佛、遍地妖怪性格各异的人物形象。
作者以漫画般的笔触，嬉笑怒骂，毫不留情地嘲讽了那些高高在上的三界统治者，将貌似崇高的遮羞布揭下，让遍及天庭、西天、人间、地狱的潜规则暴露在阳光下。