分节阅读 Table of contents

• 试听 1.坤卦总纲：阴性能量，柔顺之道

  • 今天，我们接着上一回《乾》卦的内容，来谈一谈《易经》的第二卦：坤卦。咱们之前谈到过，乾坤二卦为《易经》之门户，也是解开易学大门的钥匙。在取象比类、讲究“物以类聚、人以群分”的类象学说当中，乾为天、坤为地。也就是说，在学习《易经》的道路上，读懂了乾坤二卦，才能真正算是开天辟地、站稳了脚跟。
    
    很多朋友都知道，乾坤二卦彼此对立统一，阐述阴阳之道。乾卦的六个爻都是阳爻，是纯阳之卦；相对地，坤卦的六个爻就都是阴爻，自然就是纯阴之卦了。不过，可能很少有朋友知道，这个纯阴的卦象，不是一生下来就叫“坤”这个名字的，它还有个不为人知的曾用名，而这个曾用名，暗藏着卦象的奥秘。
    
    1973年，长沙马王堆汉墓出土了一部写在帛卷上的古籍，仔细一看，竟是《周易》。这部帛书《周易》，不仅有经文，还有经传，六十四卦完整无缺。其中，六爻纯阴的卦象，写作“川”字，四川的川，当然，它不读川这个音，而是“顺”，柔顺的顺。古文字学家认为，川字是顺字早期的写法。由此可见，整个坤卦，从卦象来看，讲的就是柔顺的道理。天道刚健、自强不息；地道柔顺、厚德载物。天地之间，刚柔相济，就进一步地产生了阴阳混合和阴阳的变化。
    
    再从五行上看，坤卦属土。咱们在之前提到过，地理方位和五行有一一对应的关系。东方属木、南方属火、西方属金、北方属水，那还缺一个土在哪里呢？土就在中央，表示大地由土组成，土孕育万物。
    
    而又因为坤卦五行属土，包罗万象，集齐了东西南北中形形色色的人间至味，经历的多了，自然也就显得有点杂了。但经历总归是经历，拥有丰厚的阅历，才有包容的情怀。
    
    好，我们再来看看，坤卦的卦辞到底讲了些啥？
    
    坤，元，亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷；后得主，利。西南得朋，东北丧朋，安贞吉。
    
    坤卦象征着大地，卦辞第一句的意思是，大地有元始之生，亨通之利，有利于像母马一样守持正道。大家发现没？乾卦讲元亨利贞，坤卦开头仍然讲元亨利贞，只是“贞”字前边加了个条件：牝马之贞，是说母马一样的坚定。
    
    接着，咱们来看这一句，君子有攸往，先迷；后得主，利。攸往，所往之地。这句的意思是，君子应随人而行，不宜抢先而行。要是抢先则有迷路的风险，若是跟随其后呢，则有得主之喜，故而有利。
    
    那可能有人会质疑，要是什么事儿都跟在别人后面，不就是随大流了？不是跟风？那不是没主见吗？咱们说过，易经讲的是阴阳之道，乾卦象征着天，讲的是万物的开始，有亨通的力量，能和谐而有利于万物，那现在既然已经有乾卦的领导在前面了，到了坤卦这里，自然就不要主动出头了。乾坤分别象征天地，天地之间对立统一，地道是天道的顺承。
    
    在古代的国家治理当中，君王是统帅、臣子是辅佐；如果不遵循这个规则，臣子总是争先在前，阴阳平衡就会变成阴阳不调；指南针要有一南一北两个磁极才能找得到北，要是阴阳失衡，指南针变得只有一个磁极，整个组织、整个队伍都会迷失方向。而这就是“先迷、后得主”的含义。
    
    之前我们谈到，坤卦象征着大地，大地包罗万象、孕育万物，夹杂着东西南北中、金木水火土各种五行属性，情况错综复杂。如此杂乱，要是没有个秩序，岂不是乱七八糟？这个时候要是先入为主，肯定会迷失方向。类似于第一个想吃螃蟹的人，下水没捞上来想要的螃蟹、反而捞上来一盆福寿螺。更要命的是，这个第一个冲进去的人，心里只是有着对螃蟹的美好想象，他甚至压根都没见过螃蟹。
    
    联系咱们生活，前些年，互联网经济狂飙突进，各种新奇的概念层出不穷。今天p2p，明天比特币，后天又是元宇宙，没冲进去的时候是康庄大道，冲进去之后才发现很多都是套路。就算是亢龙有悔，也已经来不及了。面对崭新的一片蓝海，一切都是未知。在少有人涉足的领域，利益自然是野蛮生长，高风险高收益，但是反过来，这个时候，有形无形的厮杀也是最激烈的。
    
    坤卦的道理告诉我们，在下定决心往前冲之前，评估风险始终是必要的。在想要趟水过河的时候，先别急着跳下水去，让个高的人先走，在岸上先观察一波情况，之后再做决定。
    
    比如，看看业内大佬、大V是如何说的、是如何做的。看看前辈、长辈、高人、贵人是如何说的、如何做的。眼看他们起高楼、眼看他们宴宾客，等资源充分厮杀、整合之后再入局，这个时候，行业内已经建立了基本的规范，有了基本的方向和趋势，蛋糕虽然没有刚开始时候那么大，但至少风险少了很多，不至于死得太难看。
    
    这就是所谓“后得主，利”。跟在趋势之后、跟在做主的人之后，能够规避风险、取得利益。不做主的情况下想分一杯羹，定投或者是跟投也都是没问题的。
    
    古代有鹬蚌相争渔翁得利，现代的例子当然更常见。不信，您看看小区楼下共享单车的颜色，一片黄色和青绿色，再想想几年前是什么颜色？
    
    咱们再来看坤卦卦辞的最后一句：“西南得朋，东北丧朋。安贞吉。”
    
    什么意思呢？如果当从字面来看，意思是往西南去就会得到朋友，往东北就会失去朋友，安分守正就会吉利。
    
    关于西南和东北两个方位，古代的易学家从理论架构上提出了很多种解读，可谓是众说纷纭，始终没有定论。但如果我们从字面意义上的方位上来看，当年周文王在陕西，而商纣王在河南，地理位置上正好是西南和东北的关系。周文王为政以德、爱护百姓，所以得民心；商纣王暴虐无道各种叠buff，所以失民心。而民心是最大的政治。政治是什么，用毛主席的话来说，就是把自己的朋友搞得多多的，把敌人搞得少少的嘛。
    
    朋，在政治上指的是民心，在生活中指的就是朋友。之前谈到坤卦有杂乱之象，在这样一种情况杂乱、不知各方路数的情况下，出头固然是盲目的。刚到一个新城市、刚到一个新部门、刚到一个新岗位，就算你是一把手空降，不摸清楚情况，也注定是寸步难行、搞不好就成了光杆司令。
    
    那怎么打开新局面呢？当然是看看谁可能是我的朋友。想想看，职场里一些新上任的领导，是不是一上任就先抓纪律、先查考勤？新领导上位，都有人迟到早退，不说一定是搞对立，至少态度上就是不配合的。作为员工，到一个新环境更是如此。刚来就想出头，无视原有的格局，直接做话事人，那这个时候，会不会有冷枪？有暗箭？
    
    所以，如果结合职场来说，坤卦的道理告诉我们，刚到一个新环境、还是要脚踏实地、埋头做事，不要急于出头、急于表现自己。要想脚踏实地、埋头做事，首先就要团结起来一切可以团结的力量。这样才是“安贞吉”，才能够拥有光明的前途。

• 2.见微知著，防微杜渐
• 3.坚持内心的政治正确
• 4.待时而发、功成不必在我

本书作者About the Author

周文王及周公父子

特约撰稿人Special Contributor

稻陌拾秋，就读于北京大学哲学系。

关于本书 About the book

《易经》，又称《易经六十四卦》，是我国古代的一部占卜哲学著作，同时也是儒家经典之一。所谓“易”，变化也。在《易经》的哲学框架中，宇宙万物都在不断地变化，而这种变化又遵循着某种固有的规律。

《易经》通过卦象和卦辞，探讨了阴阳平衡、五行相生相克等思想，体现了古代中国人对自然和社会规律的深刻理解。它不仅是一种占卜工具，更是一部集哲学思想、宇宙观、人生智慧于一体的经典著作。

本书金句 Key insights

同声相应，同气相求。
一阴一阳之谓道。
积善之家，必有余庆。
天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。