分节阅读 Table of contents

• 试听 1.黄帝的“大型音乐舞蹈史诗”

  • 上一期，咱们一起读了《庄子·天运》篇的头两个寓言，听到了大巫师解释天地星辰怎么运行，也和宋国太宰一起探讨了“仁义”的不同内涵，领会了“忘却”的奥义。
    
    接下来，我们要继续走进两个更有趣、也更难懂的寓言。什么？您问这一篇还有多少寓言？别急。您可别忘了，讲故事可是庄老师最喜欢的上课方式。他把深奥的道理融入到生动的故事里，就像我们平时聊天一样自然。所以《天运》这一篇啊，由八个寓言组成，您的故事还有的听呢。
    
    今天咱们要讲的第一个故事，发生在黄帝和北门成之间。黄帝，大家都不陌生，上古“五帝”之首，传说中战胜了蚩尤、开创了华夏文明的那位圣王嘛；北门成，则是黄帝手下的一个大臣。
    
    心理学上有个词叫“玫瑰色滤镜”，说的是人们回忆过去的时候，往往会选择性地忘记那些痛苦的、不愉快的事情，记住那些美好的、快乐的时刻。其实，这种滤镜何止发生在回忆自己过去的时候，就连跟自己无关的，自己压根都没经历过的，已经很远很远的过去的时代，都倾向于想象得特别美好、特别理想。
    
    比如今天的我们，不但会通过电视啊小说啊歌曲什么的，梦回古代王朝，这个盛世那个盛世的，就连民国时期的文化繁荣、五六十年代的干劲十足、八九十年代的激情草莽，等等等等，大家也忍不住会十分怀念。同样的，对于战国时期的很多思想家来说，黄帝时代，就是那个有着玫瑰色滤镜的时代。他们写了很多书来描绘黄帝时代的太平盛世，歌颂黄帝的崇高德行。但说实话，其中有多少是真实的历史，谁也说不清。说白了，大家只不过是，借他人之酒杯,浇胸中之块垒，借一个壳子来装自己的理论。
    
    咱们接下来要讲的这段对话，也是这样。故事是这样的：“帝张咸池之乐于洞庭之野。”说的是黄帝在洞庭之野，亲自排演了《咸池》之乐。
    
    这里的“洞庭之野”，是个形容词，指的是一片开阔、广大、空旷的地方。它不是今天的洞庭湖，洞庭湖在那时候的名字是“云梦”。那这里提到的开阔的地方，“洞庭之野”是哪里呢？不知道，而且，恐怕写这个故事的庄老师也不知道。这就好比《逍遥游》里的“无何有之乡，广莫之野”，是个理想化的、虚构的所在。
    
    不过，虽然“洞庭之野”可能是虚构的，“咸池之乐”却是真实存在、如假包换的。它，是周礼规定的用于郊庙祭祀的“六舞”之一。所谓“六舞”，依次来自黄帝、尧、舜、夏禹、商汤和周武王这六代圣王。按照主流说法，从黄帝这儿流传下来的乐舞，应该是《云门大卷》。这里的《咸池》，又叫《大咸》，一般认为是尧的乐舞。
    
    庄老师说黄帝在排演《咸池》，要不就是他记错了，要不就是战国时候存在的另一种说法。毕竟古书悠久，存在不同的记载也很正常。反正不管怎么着，《咸池》之乐，它就是礼乐文明系统中像《东方红》一样重要的“大型音乐舞蹈史诗”。
    
    黄帝亲自排演了这场“大型音乐舞蹈史诗”，他的大臣北门成却有了疑问。他跟黄帝说：“对您的音乐,‘吾始闻之惧，复闻之怠，卒闻之而惑，荡荡默默，乃不自得。’”
    
    北门成这句话，说的是自己听这部乐舞的感受。整部乐舞一共有三个部分，在北门成听来，第一部分让他“惧”——害怕；第二部分让他“怠”——疲惫；第三部分让他“惑”——迷茫。最后呢，甚至有些飘飘荡荡，像失去了自我一样。
    
    沁人心脾的音乐常有，震撼人心的音乐也常有，但能让人害怕、疲惫、迷茫的，真不知是怎样的音乐。但是，北门成的感受，却在黄帝的预期之内。有这样的感受就对了！
    
    为什么呢？接下来，黄帝用炫丽、复杂的语言描绘了音乐的效果，依次为北门成解释了产生这三种感受的原因。

• 2.绝对命令、无限变化、隐微无形
• 3.用过的“刍狗”不要捡回来
• 4.古法不可效仿，必须“应时而变”

本书作者About the Author

庄子，庄氏名周，战国时期宋国蒙人。战国著名思想家、哲学家、文学家，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”。

特约撰稿人Special Contributor

穿匈国，北京大学古代文学博士

关于本书 About the book

《庄子》是道家学派的经典著作。金圣叹盛赞其为“天下第一才子书”。鲁迅先生则有云：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”

然而，令人望而却步的经典，细细读来，实则很有趣：它看起来晦涩难懂、讨论的都是深奥哲理，可里面到处是精彩故事；它写作于战火纷飞的战国年代，却不教人如何努力拼搏，满本书都像在说“努力不一定会成功，躺平一定很舒服”。

其实，这部成书于超级内卷的战国年间的古书，只想心平气和告诉你：不争不抢，顺其自然，命运自有最好的安排。

本书金句 Key insights

朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。（《庄子·逍遥游》）

夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不嗛，大勇不忮。（《庄子·齐物论》）

君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝，彼无故以合者，则无故以离。（《庄子·山木》）

吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？（《庄子·列御寇》）