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1.颜值即正义，孔夫子带头以貌取人
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路上读书fm的朋友们，大家好啊，我是弗拉基米尔·大内密探零零九·良辰伊万诺夫，今天还是个好日子，春暖花开阳光明媚万物生，特别适合放假睡觉吃饭打豆豆。
今天要跟大家聊一个“好看”的话题，众所周知，不少人为了让自己更好看，那是殚精竭虑苦修亚洲三大邪术：变形、整容、化妆！为啥在这件事上，大家都这么拼呢？没办法，这是个看脸的世界！
回忆一下，读书的时候，颜值就决定了我们的择偶权——“长得好看的人才拥有青春”。那些高颜值的友仔友女们，整天吃着爱情的苦；而良辰我，啊不，我的一个朋友，青春就是闷头刷题和青春痘，越闷头刷题就爆出越多青春痘，一路寡王。
后来咱们上了大学毕了业，一头扎进社会的大染缸，以为这下总不看颜值看才华了吧！可抖音上的帅哥美女们随便擦个边，卖个笑，商业推广就飘然而至，大把粉丝大把money滚滚而来。哎，颜值才是第一生产力啊。
你甩一甩额前退化的发际线，说“人类太肤浅，看人只看脸！”，转身就去撸猫逗狗，感受动物世界的温暖纯真，却发现，娇小可爱的喵星人，才有小姐姐合影打卡、倾情投喂，盘靓条顺的呆萌小狗，才能被人认领回家，穿上漂亮衣服。
那些颜值有限的，比如中华田园犬，只能孤身走暗巷，身披破衣衫，寂寞浅唱：“我是一匹来自北方的狼，走在无垠的旷野中……”
虽然良辰我貌比梁朝伟，帅压吴彦祖，但是，我还是要对这种“外貌协会”的歪风邪气发出谴责：庸俗！肤浅！搞得世人只知道我有俊美的容颜，却忽略了我高贵的灵魂。
咳咳，大家不要扔板砖了。咱们言归正传，说回今日的话题——为啥我们都这么看重颜值捏？不是说好了“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一”吗？怎么就千篇一律地追求好看的皮囊了？
要我说啊，这还真不是今天的时髦病，实在是祖传的bug，自打有人类以来，人，它就好这一口，就喜欢漂亮的，好看的，而且，咱们老祖宗们看脸的程度，比我们现在要疯狂多了。别不信，良辰今天就带你们领教一下古代颜狗们的疯狂。
1.颜值即正义，孔夫子带头以貌取人
众所周知，孔老夫子是至圣先师，是新东方之类教育培训机构的祖师爷爷。孔夫子这个金牌讲师，号称门下弟子三千人，贤人七十二。作为老师，最大的幸福就是得天下英才而育之。所以呢，孔子就想着多发展几个下线，啊不，是找几个骨骼精奇、万里挑一的少年来教育一下。
有徒弟说，在鲁国武城那旮旯，还真有这么个好苗子，叫澹台灭明，字子羽。这人品德很高尚，而且也想拜入孔老师门下。孔子一听，澹台灭明，这名字一听就是个风度翩翩、仪态万千的君子呀，来来来，安排一下，我要亲自面试一下。
可这场入学面试，着实有点尴尬。澹台灭明的政治品德分吧，接近满分，可那个印象分，那个长相，不及格。《韩非子》中说他“额低口窄，鼻梁低矮”：额头低，嘴巴窄，还是个塌鼻子。《史记》就更不留情了，直接说他“状貌甚恶”，不是有点丑，是非常丑。
孔老师呢，心里很别扭，私人情绪上很想把他从录取名单上划掉，可是吧，理性告诉他，招生宣传单上写着“有教无类”，这要划掉了，不是自己打自己脸、自己砸孔家班招牌？明早集团股价还不一字跌停？罢了罢了，委屈自己的眼睛权且收下吧。
不过吧，收是收了，孔老师这实在难以控制自己的情绪，一看澹台灭明那张脸，内心就暗戳戳打了负分差评，天然地就认为他资质低下，上课几乎都不点人回答问题，任由他在课堂上自力更生。
哎，孔老师这培训讲师太不职业了，搁别的学生，早要他退还学费了。不过，后来事实证明，当颜狗是要付出代价的。后来澹台灭明南下楚国，跟孔老师一样，开班讲学，办了个培训机构，培养了三百多个弟子，混得风生水起，孔老师听说遥远的南方，出现了这么一个竞争对手，还是自己的学生，心里大惊：哎呀呀，“以貌取人，失之子羽”，哎，我呀，以貌取人，把澹台灭明这棵好苗子看走眼了啊。可惜可惜！
可是，虽然孔子收获了这个心痛的经验教训，却也没能阻止儒家后学在颜控的道路上撒丫子狂奔。亚圣孟子，讲起大道理来，是一套又一套，但他在高颜值面前，糊涂的也是一样一样的。
话说在春秋时期有个著名帅哥，叫公孙子都。跟吴彦祖一样，帅成了一个形容词，加上武艺高超，是当时的顶流男人。《诗经》里有首姑娘跟情郎打情骂俏开玩笑的诗，说“山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。”翻译过来就是：山上扶苏叶最茂，池中芙蕖花最俏。男神子都见不着，只能把你死鬼找。不用说，当时姑娘就是拿“子都”代指顶级帅哥。
咱们的亚圣孟子，虽然生活在几百年后的战国，但也是子都的颜值粉。孟子擅长辩论，跟人battle起来，那叫一个气壮山河，恨不能与对手到八角笼中较量一番。捍卫自己的idol时，也是相当炸裂——“至于子都，天下莫不知其姣也。不知子都之姣者，无目者也。”翻译过来，就是“天下谁人不知子都之英俊帅气，无视我们子都哥哥之帅气的人，那简直就是眼瞎了。”
孟子这样的圣人，都这么毫无理性不讲原则地喜欢帅哥，可见战国时期，以貌取人的现象有多严重。史料记载，著名思想家墨子有次很生气，愤愤不平地说，有些个王公贵族，不知道选贤任能，却专门任用一帮长得好看的。这些人他有智慧去治国安邦吗？没这个能力你晓得伐！
为什么墨子会这么说呢？可见，战国时期的君主在选官时，喜欢都看颜值，把一些长得顺眼的弄到身边听候差遣。这也可以理解，国事已如此操劳，抬眼看到几个靓仔，总比跟一帮歪瓜裂枣大眼瞪小眼舒坦吧！
说到这儿，我仿佛感受到了春秋时期齐国名臣晏婴的叹息——得亏早生了几百年，这要是落在了战国时期，就我这侏儒身高、贼眉鼠眼，只怕在战国是找不到工作咯。
可是这是为什么呢？为什么春秋用人不看脸，战国时期颜狗当道呢？嗐，时代不一样嘛，春秋沿袭周朝旧制，各诸侯国的官位，基本还是贵族世袭，君主哪里能任性地选官呢？到了战国时期，各国大搞变法，旧秩序被砸得稀巴烂，君主的权力比过去大得多了，他们不再需要看国内贵族的脸色，铁拳砸下去，打翻了贵族子弟世代承袭的铁饭碗，人才，自然也是满世界挑选，有才有本事的统统海选进来，有才有本事还高颜值的进决赛，就这样，颜狗们吃到了时代红利，靠一张帅脸跑步进入了体制内。
2.汉朝：靠脸吃饭不是梦
到了汉代，君主的权力比战国时期增强了许多，而皇宫贵族又成了时尚界引领者。皇帝喜欢帅哥，上行下效，从官场到民间，以貌取人愈演愈烈。靠脸吃饭，在当时也不再是个笑话。
那么问题来了，什么样的人，在大汉人民眼里算好看呢？
汉朝尚武，崇尚阳刚之气。要想成为汉朝人眼中的吴彦祖，首先你得高，身长八尺是基本线。比如东汉末年群雄之一，荆州老大刘表，就是当时公认的大帅哥。《三国志》说他“长八尺余，姿貌甚伟”，相当于今天的1米84。
其次，你得皮肤白皙，长着一把恰到好处的胡须。著名汉乐府诗《陌上桑》中，美女秦罗敷高调炫夫，就说自家老公“为人洁白皙，鬑鬑颇有须”。这两样都是汉代帅哥硬性标准。
除此之外，你还需要“仪状端正”，也就是五官端正。加分项是会走一套狂拽酷炫的“公府步”，出处同样是《陌上桑》：“盈盈公府步，冉冉府中趋”，迈着一种厅局级干部特有的步伐，象征着权力和威严，用今天流行的话说就是，局里局气，厅里厅气。
为了达到这些硬性指标，不少汉朝男子苦啊，想方设法折腾自己：有人身高不够，皮肤蜡黄，就拿化妆品把自己涂得白白的。
是汉朝男人太爱臭美吗？No，no，no，完全是因为，在汉代，颜值，是真的可以改变命运。汉武帝时期，有个小人物叫江充，仅仅就因为长得高大帅气，外加很会穿搭，有一天，被汉武帝远远一眼那么瞧见了，非常喜欢，直接就让他当了官。这个晋级路线，简直不要太传奇了，啥也不说了，面膜买起、口红买起！
说出来你可能不信，汉朝还有一个专门的职业，纯靠颜值上岗，而且还是正儿八经的体制内，铁饭碗。这个岗位叫谒者。谒者干些什么活呢？根据《后汉书》记载，平时呢，就在宫里通报消息、接待宾客；有礼仪活动，上台主持；中低级别的官员去世，主持葬礼。
不用说，都是些抛头露面的工作，所以组织上就得考验你的颜值了，要求你具备“威容严恪”“仪容端正”和“美须眉”等一系列条件，一个典型的靠脸吃饭的工作。
说到这里，你们有没有想起一个人？啥？没想起来？哎，我在大内密探那个系列里讲古代骂人，特地来了一段即兴rap，讲祢衡骂曹操，骂到著名谋士荀彧时，怎么说的？他骂荀彧就是个“借面吊丧”的，意思是荀彧没什么本事，只能靠脸吃饭去做个谒者，给人主持丧礼。
咳咳，回来回来，别慌着找我的rap。在汉朝，颜值高的出路好，那要是颜值不好的会怎样呢？会吃亏。
东汉时有个外戚叫梁胤，依仗家里的权势，十六岁就当上了河南尹，妥妥的省部级高官。他很得意，便穿着官服，大摇大摆地上街招摇。然而群众们不仅没人拉横幅、送鲜花，还疯狂地嘲笑他。
为什么呢？史书上说是因为梁胤“容貌甚陋，不胜冠带”，长得丑就算了，还穿一身名牌，简直就是沐猴而冠，拉低了一条街的市容。
有钱有权，看来是补不起颜值洼地，同样，有才华，也填不平颜值这个深坑。
汉朝的代表性文学体裁是汉赋，西汉时期的汉赋代表人物，一个是著名的司马相如，一个是扬雄。扬雄的才华，可以说冠绝天下，可谁能想的，作品问世多年，依旧是备受冷遇，为啥呢？《汉书》说，因为世人认为扬雄的容貌“不能动人”，长得不咋地，所以文章也跟着被轻视。后来他仕途不顺，还穷，晚年只能借酒消愁。
相比之下，司马相如文章写得好，人也长得帅，出名早，名气大，还有富家小姐卓文君一见倾心，主动倒贴，跟他私奔，上演了凤求凰的佳话。后来司马相如做官也很顺利，还颇得汉武帝欢心——这样的人生落差，简直不要太残忍好不好。
3.魏晋南朝：“小鲜肉”的美好时代
到了魏晋、南朝时代，“外貌协会”更加发展壮大。当时的名士们特别爱品评人物，但他们可不是村头情报组织那样的野路子，而是搞出了一套系统的人物评价理论，其中颜值就是给人打分的一项重要标准。
那么，在口味刁钻的名士眼里，怎样的人才叫高颜值呢？
当时对帅的定义，跟汉朝大不相同，却又藕断丝连。这是因为，魏晋、南朝的政治、文化和社会风气，受到东汉后期社会政治的影响，但经过数百年的发展，又发展出了自有的一套体系。这样的变化，也就体现在审美上。
魏晋南朝是士大夫和门阀贵族的黄金年代，玄学、清谈成为社会潮流，所以那会儿不再走尚武路线，而是文人审美。加上士大夫们崇尚老庄，空谈玄理，最后便得到了一个奇特的结果。
我们先来说一下，魏晋南朝的审美，继承了哪些汉朝的标准。首先一点是皮肤要白。魏国有个知名帅哥何晏，玄学的创始人之一，也是当时的顶流男神。他当然很帅，但最大的特点，是白。
何晏有多白？白的就像把粉底、隔离、防晒、遮瑕都整齐活儿了。有一回魏明帝怀疑他是不是整天全妆出门，就在大夏天给他灌了碗滚烫的汤，热得何晏满头大汗。但是他不仅没有变成大花脸，反而因为出了汗，皮肤更加洁白透亮，在这场雄竞当中卷赢了所有人。
这位美男子也很擅长化妆，在化妆那一期咱讲过的，大家还有印象不？后来他也帅成了形容词，有个成语叫“傅粉何郎”，就是形容人白净漂亮。
第二点呢？就是魏晋时期的人，还是喜欢个子高的人。魏国大名士、“竹林七贤”之一的嵇康，就因为高大挺拔，得到了很高的评价。史书说嵇康身高“七尺八寸”，相当于今天1米84，站在那里有种“岩岩若孤松之独立”的feel，非常迷人。
除了皮肤白皙、身材高大，魏晋人士对美男子的标准还有一条，那就是气质要看起来柔美。也就是说，汉朝时候走红的那些五大三粗的威武猛男，不流行了。
据说，晋朝名士周伯仁，有段时间暴瘦，有人就纳闷，你咋这么能燃脂呢？伯仁啊，你这不比博人传要燃？周伯仁很傲娇地答道：“我这是去掉了污秽肮脏之气，进入了清虚高洁之境！”这，这，简直是对胖子的最深沉的伤害好不好，我凭本事吃出来的肉肉，你凭啥说这是污秽之气呢？
那么他们喜欢啥呢？喜欢纤细瘦削的身材，喜欢肤白貌美大长腿的小鲜肉idol。如果你正好是这一款的，你就会成为全民偶像。比如，西晋著名的美男子潘安。
传说中，潘安面如美玉，唇红齿白，有一种柔美感，帅成了形容词。年少时，潘安手持弹弓，乘车外出晃悠，街上的妹妹遇到他，立刻摇来一帮迷妹，手拉着手，把他的车围得里三层外三层，还像围观假山猴子一样，把手头的果子投给他。最后潘安的车就满载着水果而归，跟草船借箭似的。
可见，魏晋人民看脸真够疯狂，追起帅哥明星来，个个跟私生饭一样。你可能寻思，是不是因为潘安不靠颜值、而是靠才华吸引了这些迷妹呢？跟潘安同时代的大文豪左思也跟你有同样的想法。
左思到底多有才华？他写的《三都赋》，畅销得一塌糊涂，人人争相抄写，造成洛阳白纸的价格直线上升，这就是著名成语“洛阳纸贵”的由来。左思出名后，就很想抛头露面，在他看来，自己的才华，比潘安这靠脸吃饭的小鲜肉不知道要高哪里去了，一上街，准比潘安的风头更足！
结果他效仿潘安上街，遇到“群妪齐共乱唾之”。他立刻被女性同胞们包围起来，不过不是妙龄少女，而是一群老太。而且左思也没有好果子吃，迎接他的只有老太们的唾沫攻击，左思吓得转身跑路。
这样的审美，后来走向了一种极端，因为士人们喜欢钻研养生，修炼长生，饭吃得少，又服富含重金属的丹药，哪个身体不是虚的很。据记载，不少名士体质非常虚弱，身体纤细消瘦，面色苍白，手无缚鸡之力，甚至需要人搀扶才能行走。这样的风格也影响到了审美，大家开始强调娇弱感和病态美。
晋人卫玠是“古代四大美男子”之一，他长得很帅。有一次外出，他被众人疯狂围观，导致他生了病，不治身亡。仅仅被围观受惊，就会生病丧命，可见卫玠的身体是很差的。
可能有些听众朋友觉得，小鲜肉这种，就不是我的菜啊，我们还是喜欢史泰龙、施瓦辛格、良辰周这一类的。那么魏晋之后呢，到了唐宋、特别是唐朝，那时候盛产怎样的颜狗呢？
4.唐宋：硬汉帅哥回归主流
您还别说，到了唐代，整个社会风气回归阳刚，审美也随之转变——硬汉帅哥又回归了主流。
隋唐时代受北朝的影响很深，北朝跟南朝截然不同，他们很多人出身鲜卑这样的游牧民族，游牧民族又推崇那些武艺高强、体貌魁伟的猛男。这样的审美，自然就延续到了隋唐。比如武则天的侄子武三思，据说就是身材魁梧的肌肉型男，因此受到了韦皇后和上官婉儿的喜爱，淫乱后宫，名声极坏。
但不管如何，瘦小的同志在唐朝还是会很吃亏。比如隋唐时期的大书法家欧阳询，字写得气势磅礴，唐高祖李渊曾经点评他：“我看欧阳询的字迹，还以为他是个魁梧大汉呢！”言下之意，就是说欧阳询其实长相瘦小干枯。
这长相就成了欧阳询的弱点。有一回，欧阳询跟名臣长孙无忌互相写诗battle，这朝廷大员打起嘴仗来，也跟搞说唱的没差，专门找人家生理缺陷来嘲讽。长孙无忌就diss欧阳询说：“耸肩成山字，埋肩畏出头，谁家麟阁上，画此一猕猴？”说你欧阳询跟个瘦猴似的，哪有咱大唐男儿的威武雄壮之气呢？
相貌不好，不仅会在打嘴仗的时候吃亏，而且甚至会让一个大诗人掉粉。比如晚唐的大才子罗隐。
他比起李白杜甫这些顶流诗人来说，有点冷门。但其实他也写了很多脍炙人口的诗。有“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”，这是潇洒不羁的；还有“时来天地皆同力，运去英雄不自由”，这是世事洞明的；还有借蜜蜂感慨百姓辛苦的：“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？”
水平都相当不错，所以呢，当时他也有不少粉丝。
其中，宰相郑畋的女儿是他的死忠粉，对罗隐的诗卷是反复诵读，甚至对偶像诗人产生了思慕之意。他老爸是宰相，帮女儿追个星，还不是有手就行？郑畋就把罗隐约到府上，他家闺女就“垂帘窥之”——躲在帘子后头，想一睹偶像的风采。
可罗隐虽然诗写得很漂亮，长得却有点见光死了，看得郑小姐那是花容失色，立刻表示自己对罗隐脱粉。而且她生动演绎了什么叫脱坑回踩，立刻把罗隐的诗文全部烧掉，发誓再也不吟诵罗隐的诗句。就因为长相不佳，大才子罗隐痛失迷妹甚至老婆一枚，可见颜控不是病，一发作真要命。
宋代的主流审美也跟唐代差不多，相貌端庄、气质雄伟的男性会备受青睐。南宋理学大师、名臣真德秀，就因为“长身广额，容貌如玉”，一出道就被认为是当宰相的料，从此官运亨通。
而容貌不佳的北宋名士袁应中，就没有这般好待遇了。他有才华，很博学，又是那年如假包换的新科状元，由当朝宰相蔡卞举荐面圣，本来是信心满满地去见宋哲宗，准备成为光荣的“天子门生”。
但此人形象实在不佳，高低肩，尖下巴，一张尖嘴猴腮的脸，还加上一脸麻子如墨洒，一张口还“声嘎而吴音”：一副二十年烟龄起步的烟嗓，还说着地狱级难度的江浙方言。宋哲宗见了他，当场“连称大陋”，哎呀妈呀太丑了！没聊几句话，就把皇帝吓成这样，袁应中给自己都整不会了，只好错愕地转身离开，后来也没混出太大名堂。
5.明清：“老干部风”成主流，以貌取人的巅峰
到了明清时期，皇权极端专制，官僚体制烂熟，你要是天生一副官相，在这个社会自然是香饽饽，所以说这是“老干部”风格男性的黄金时代。你的气质越像老干部，就越受欢迎——这审美的品味越来越差了嘛！
在这个时代，以貌取人达到了惊人的地步，从潜规则变成了明面上的制度。明代有官员考课制度，有六项考课内容，用来考核官员的综合素质和kpi，容貌就是其中之一。也就是说，你当官当得怎么样，不光看你的政绩，还得看你的长相。
而且，在明代以容貌定状元更是成为常态。明太祖朱元璋，就经常对新科状元的颜值挑三拣四。如果他真的像传说中那样，长得一张鞋拔子脸，外加满脸麻子，也不知道他怎么好意思。这现场气氛，估计叫人很是绷不住。
清代有个“大挑”制度，那更是24k纯看颜值的选官制度。这是乾隆爷的新朝雅政，当时很多举人没有补官，堆积很多，会造成社会问题，乾隆爷一拍脑门就想了个办法，他对那些三科以上会试不中的举人说，你们不用怕没官做了，咱们再来一轮复活赛，挑出三个一等人才当知县，九个二等人才任教职。
想法的出发点是不错的，就是选人的标准有些奇特。怎么挑选一等和二等人才呢？一是应对能力，二是看你长得够不够顺眼了。如果你面方体正、举止端庄、身体修长、骨骼精干，很好，你是个当官老爷的好材料；如果你生得奇形怪状的，那就哪里来的哪里去吧。
可以说，在明清时代，外貌协会已经合法合规，堂而皇之地大行其道。虽然“大挑”选举的是基层官员，但基础官员也关乎国家命运。人才选拔本应严肃，统治者却这样任性地以貌取人，谁看了不说一句大清吃枣药丸？
所以说，爱美之心，人人都有，外貌协会，不必苛责。但咱们也不能太浅薄，不为颜值遮望眼，透过表象看本质才是坠吼滴！不然，你怎么能透过我英俊的外表，看到我高贵的灵魂呢？今天就聊到这里，路上读书，你的音频图书馆，我是良辰周，我们下次再见！
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特约撰稿人Special Contributor
陈良超，华南师范大学历史系在读研究生
关于本书 About the book
探索史书夹缝里的新奇故事，角度刁钻，逼格满满，不一定有用，但一定有趣。
在这看脸的世界，就连圣人也不能免俗，以貌取人一词还是孔老夫子发明的呢。
有时候，颜值真的可以决定命运。汉代“西道孔子”大文豪扬雄，因容貌不佳，作品一度饱受冷遇；但同时期的司马相如，文章写得好长得又帅，有富家小姐卓文君一见倾心，爱情事业双丰收；北宋名士袁应中，有才博学但仕途不顺，只因形象不佳，宋哲宗见了他“连称大陋”。