分节阅读 Table of contents

• 试听 1.意而子问许由
  • 有的时候，我们会觉得，人生这段旅程，过得很是辛苦。从小到大啊，我们就忙着学习各种规矩、各种知识，学人情世故，学赚钱技能。没事儿到书店里走一走，满眼也都是教我们如何成功、如何成才。 可是，庄子想教给我们的，却很不一样。 庄子的“道”，不是听几场直播，看几本畅销书就能学会的，它需要我们用全身心来 “领悟”。为什么呢？最根本的原因啊，就是“道”这种东西，不是教我们学会什么、得到什么，而是教我们如何放下，如何忘掉。 得到不易，放下更难。这一期节目，咱们就继续跟着庄子庄老师，一起来走进“道”的一个核心观点——“忘”。忘记的忘。 回想我们度过的前半辈子，你得到了什么？学到过什么？诶，先别急着回答，先来听听这段意而子和许由的对话。 相传，尧时代有一个贤人叫意而子，去见另一个著名的贤人许由。许由问：“你和尧帝共事这几年，尧帝教会了你什么呢？” 意而子说：“尧帝曾对我说过，‘汝必躬服仁义而明言是非’。他教会我兢兢业业，教会我仁爱待人，还教我明辨是非，善恶分明。” 许由听了，叹了口气：“哎，那你为什么还要来找我呢？尧帝已经‘黥汝以仁义，而劓汝以是非矣’，你又怎么能和我一起，在那逍遥自在、无拘无束、变化万千的境界中，自由地游走呢？” “黥”和“劓”都是古代的刑罚。“黥”，就是在脸上刺青，染上墨色，，虽然只是疼那么一阵，但却会让人带上一生无法摆脱的印记；“劓”，就是用刀把鼻子给割下来，这种刑罚不光会影响个人形象，降低社会地位，还会让受刑人实打实地感受到什么叫作“会呼吸的痛”。 许由说这句话的意思就是，意而子从尧帝那里学到的东西，表面上是让他做好人、行正道。可实际上，那却是对天性的泯灭，就像对意而子的心灵动用了刑罚一样。用所谓的仁义道德，束缚了他本可以随心自由的行为，用所谓的是非对错，限制了他本有无限可能的未来。所以他对意而子说，你看，你都这样了，还怎么跟我自由地行走呢？ 许由感到惋惜，但意而子并不以为意。他说：“Emm，就算是这样，您还是给我讲一讲吧。即便我不能像您一样在那逍遥之境自由地遨游，让我能扒在旁边的篱笆上，往里面看一看，知道那境界在什么地方，去边上走一走，那也就满足了。” 许由连连摇头：“不行，不行，‘道’只有‘悟’或者‘不悟’，没有像你说的这种‘半悟不悟’、‘似懂非懂’的状态。就像美丽的容颜虽然动人，可如果瞎子来了，什么都看不见。你的心智，已经在世俗的驯化下，变得残缺不堪了，是体会不到‘道’的真义的。” 意而子的这个状态，很像人世间的我们，被种种条条框框所规训，总是在想是什么，为什么，怎样做，总想分出个是是非非、黑黑白白，一旦有了这种心态，就做不到忘记和放下，是绝对不可能得道的。 可是，意而子毕竟也是一位贤人，他继续追问：“我明白您的意思。可是，真正的美女，不需要化妆，不需要打扮，照样可以美丽动人。上古那位英明神武的黄帝，不需要多聪明，不需要多有计谋，却还是成了五帝之首。这些人的‘无’，便是他们的‘有’，都是由自然造化而成。你看，造物者是如此的神奇伟大，你又怎么知道，它不会抹平我的污点，修补我的残缺，让我的‘无’也变成‘有’，让我这种最不可能学道的人，也能跟着您一起，遨游在那逍遥之境呢？” 这便是关于“得道”的第二重思考。世界这么大，谁又敢说“一定”呢？就算是曾经最执着于是非的人，经过时间的磨砺、经过深刻的自省，也有可能悟得大道。
• 2.颜回的“坐忘”
• 3.身心受困的孔子
• 4.绝望中的哲学

本书作者About the Author

庄子，庄氏名周，战国时期宋国蒙人。战国著名思想家、哲学家、文学家，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”。

特约撰稿人Special Contributor

沈不周，北京大学中文系毕业

关于本书 About the book

《庄子》是道家学派的经典著作。金圣叹盛赞其为“天下第一才子书”。鲁迅先生则有云：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。” 

然而，令人望而却步的经典，细细读来，实则很有趣：它看起来晦涩难懂、讨论的都是深奥哲理，可里面到处是精彩故事；它写作于战火纷飞的战国年代，却不教人如何努力拼搏，满本书都像在说“努力不一定会成功，躺平一定很舒服”。 

其实，这部成书于超级内卷的战国年间的古书，只想心平气和告诉你：不争不抢，顺其自然，命运自有最好的安排。

本书金句 Key insights

朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。（《庄子·逍遥游》）

夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不嗛，大勇不忮。（《庄子·齐物论》）

君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝，彼无故以合者，则无故以离。（《庄子·山木》）

吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？（《庄子·列御寇》）