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• 1.为什么要读这本书？西方文学以它为起点

  • 我们为什么要读《伊利亚特》？因为它实在是太重要了。这部作品流传了3000年，这是什么概念？就是如果你穿越回三千年前的西方世界，给当时的人讲《星球大战》，讲《小猪佩奇》，他们会以为你有病。但是，如果你聊的是《伊利亚特》，他们会热情的揽过你的肩膀，“自己人，今晚跟我回家吃肉！”
    
    西方文学以《伊利亚特》为起点，一代又一代西方作家深受影响，薄伽丘、雪莱、福楼拜、狄更斯、甚至卡夫卡和加西亚·马尔克斯，在他们身上我们可以轻易找到荷马的影子。读懂《伊利亚特》有助于我们更好的阅读西方作家的作品。而对普通的西方人来说，《伊利亚特》就像《三国演义》，是所有人耳熟能详的公共记忆。一个生活在法国的欧洲中世纪农民，没受过什么教育，大字不识几个，但是他肯定知道几千年前几万里开外发生在土耳其的特洛伊战争。为什么？因为他从小就听爸妈讲述《伊利亚特》的故事，逢年过节村里的庙会都有《伊利亚特》改编剧上演，去一趟城里每个酒馆都有游吟诗人讲《伊利亚特》。如果他记忆力好点，嘴皮子也利落，长得再好看点，甚至可以自己当个游吟诗人，靠讲述《伊利亚特》谋生，彻底摆脱艰苦的农业劳作，成为今天电影明星一般的人物。
    
    总而言之，如果欧洲国家也做个类似《王者荣耀》的游戏，里面的英雄一定是阿喀琉斯、阿伽门农、奥德修斯、宙斯、雅典娜之类的角色。事实上，好多游戏就是以《伊利亚特》的世界为原型的。所以，就算是为了更好的升级做任务，我们也该读读《伊利亚特》啊。
    
    那么，这部史诗巨著的作者是谁呢？
    
    一般认为，《伊利亚特》的作者是生活在公元前八世纪的希腊游吟诗人荷马，他是一位盲人，但是讲故事的技巧超乎寻常。两部传世佳作被归于他的名下，一本《伊利亚特》，另一本《奥德赛》，合称荷马史诗。但是，由于时间太过久远，荷马是否是作者，甚至荷马这个人是否存在，都是值得探讨的问题。有人说荷马并不存在，只不过是对游吟诗人的统称。还有人说荷马只是一个概念，准确的翻译应该是“连接”、“集合”或者“总集”。甚至有人用现代心理学知识信誓旦旦地宣称，荷马史诗的作者，是个生活在意大利西西里岛的女孩，年轻、任性、未婚。关于荷马的争论会一直存在下去，除非找到确凿的考古证据。
    
    好了，话不多说，下面就让我们进入《伊利亚特》的世界，看看它到底讲了什么故事？    

• 2.这本书的主要内容是什么？阿喀琉斯和赫克托耳的英雄时代

  • 《伊利亚特》到底说了什么故事呢？现在不是流行什么“带你三分钟了解某某某”么？我今天也给大家来一段，保你在三分钟内浏览完这部著名的史诗。什么？不信？那你可听好了。
    
    话说希腊人来找特洛伊人打仗，都十年了，愣是上不了高地。这时候希腊人的心态有点崩，明明占据优势，队友之间却吵了起来。结果主力C位阿喀琉斯挂机不干了，你们爱谁谁吧。他这一撂挑子可不好，局势瞬间反转，希腊人的水晶眼看要爆。就在这时，阿喀琉斯的好基友冲上战场献祭了自己。顺便说一句，希腊人比英国人还腐，所谓好基友是真的好基友。阿喀琉斯暴怒而起，找到杀基仇人单挑。而这个仇人正是特洛伊王子赫克托耳。于是两人进行了西方历史上最著名的1v1，一阵哼哼哈嘿，阿喀琉斯胜出。最终，特洛伊人讨回赫克托耳的尸体，为他进行盛大的葬礼。史诗就此结束。怎么样，是不是很快！
    
    这么听完，大家肯定觉得不过瘾啊！没错，《伊利亚特》掐头去尾，仅仅讲述了特洛伊战争里的一次转折性战役。当年我的前辈荷马老先生讲述《伊利亚特》的时候，古希腊听众可是对特洛伊战争的背景、经过、结果了如指掌，对其中登场的各路英雄和希腊众神也耳熟能详。因此，《伊利亚特》的行文长于叙事而疏于说明，对现代中国读者很不友好。没事，我对大家很友好，接下来呢，咱们就慢镜头回放，去瞧瞧这场战役到底是怎么打起来的。
    
    故事要从女神忒提斯的婚礼讲起。这位女神不是别人，正是《伊利亚特》的男一号、希腊最强兵——阿喀琉斯的母亲。她的婚礼十分隆重，以宙斯为首的奥林匹斯山诸神悉数到场。谁知在欢乐的婚礼上，一枚金苹果却让三位女神吵了起来。这枚金苹果上写着“献给最美的女神”，智慧女神雅典娜、宙斯的妻子赫拉和爱与美之神阿芙洛狄忒，都想得到它。三位女神争论不下，找到宙斯，让他裁决金苹果应该归谁。宙斯吓得连连摆手，女人的事，不敢管，不敢管，让三位女神去找特洛伊王子帕里斯裁决。
    
    这位帕里斯，就是《伊利亚特》男二号赫克托耳的弟弟。他的名字英文写作Paris，恰好和巴黎同名，人也生得英俊浪漫。因此，当阿芙洛狄忒把人间第一美女海伦许诺给他后，帕里斯毫不犹豫地把金苹果给了爱神，而不曾想过，这会给自己的祖国带来灾难。
    
    当然，帕里斯的选择也可以理解，毕竟海伦的魅力凡人无法抵挡。海伦是希腊城邦斯巴达的王后，据说也是宙斯的私生女。拥有倾国倾城的容颜。帕里斯借着一次出使的机会，成功诱使海伦私奔。愤怒的希腊人集结了一只大军，浩浩荡荡开赴特洛伊城下，从而开启了十年特洛伊之战的序幕。 
    
    首先出场的当然是男一号，集万千宠爱于一身的阿喀琉斯。他的战斗力在整部希腊神话中都是数一数二的，就相当于那个吕布吧。阿喀琉斯是个半神，也就是神和人的后代。在他刚出生的时候，母亲忒提斯把他浸泡在冥河之中，练就了浑身刀枪不入的神技。只有脚踝被母亲提在手里，未曾浸泡冥河水，由此，这也成为他唯一的弱点。现在，“阿喀琉斯之踵”已经成为固定搭配，用来形容强者的致命弱点。
    
    《伊利亚特》全文的第一句话，就点明了全篇的主要内容，即阿喀琉斯之怒。他的愤怒给希腊人带来了深重的灾难。由于他拒绝出战，希腊联军兵败如山倒，阵亡者不计其数。那么，阿喀琉斯为什么愤怒呢？
    
    这里就该阿伽门农登场了。阿伽门农是迈锡尼国王，希腊联军统帅。阿伽门农是一个统治欲极强的独裁者，擅用权谋，你就把他当成曹操好了。他早就想打压桀骜不驯的阿喀琉斯，以此树立威信。这不，阿伽门农就在一起全军集会上，故意抢走了阿喀琉斯的战利品。阿喀琉斯愤怒了，他和阿伽门农当众对骂，拂袖而去，准备收拾细软、拉上队伍坐船回家。
    
    阿伽门农也不是好惹的，毕竟希腊版曹操嘛。他对着阿喀琉斯渐渐远去的背影破口大骂：“爱玩不玩，没你我也能赢！”
    
    阿喀琉斯走后，阿伽门农决定大战一场，一举荡平特洛伊。为了激起全军的士气，他召开全军会议，发表出征演说。
    
    阿伽门农试图用激将法激发众人的荣誉感，先提议撤退。没想到啊没想到，他刚刚说完“要不咱们回家吧”，大家呼啦一声全散了。希腊人向海船跑去，一个比一个快，都想抢个好座。
    
    这时候，另一个关键人物站了出来。他就是阿喀琉斯的好友，伊萨卡岛岛主，另一部荷马史诗《奥德赛》的主角奥德修斯。他是希腊联军的智慧担当，屡献奇计，你就当他是诸葛亮好了。奥德修斯一看，大事不好，连忙跳上演讲台，从一脸懵逼的阿伽门农手中抢过三军节杖，然后追上跑得最快的几位士兵一顿狂敲。
    
    “回去！听完了吗你就跑，给我回去！”奥德修斯一边挥舞节杖一边说。大家又来到会场，奥德修斯发表了有理有力的动员演说。士兵们被他煽动起来，纷纷组成战斗队形，开赴特洛伊城下。
    
    希腊人和特洛伊人两军相遇，各自摆开阵势。一位翩翩公子从特洛伊阵中走出，身穿披风，弯弓搭箭，向希腊人挑衅。希腊联军也不含糊，马上派出一位彪形大汉。只见大汉眼中燃烧着熊熊烈火，一副要吃人的狰狞表情。
    
    特洛伊的这位，就是我们前面提到的王子帕里斯。而希腊联军派出的勇士，不是别人，正是跑了老婆的、最恨帕里斯的斯巴达国王墨奈劳斯。两个把私怨上升成国战的男人，约定以单挑结束战争。
    
    注意，单挑也得遵守基本法。按照流程，双方先互投标枪，就一轮，扎死了算，扎不死拉倒。然后再近身搏斗，没什么规则，就是干。帕里斯应该是个射手，善于远距离作战。他投出的标枪正中目标，可惜墨奈劳斯的盾牌足够结实，弹开了。但是来到肉搏环节，帕里斯被瞬间KO，大家还没看明白，墨奈劳斯就已经抓住帕里斯的头盔，把他拖倒在地。帕里斯差点被头盔的皮带勒死，他在挣扎间猛然脱下头盔，摔了墨奈劳斯一个屁墩。帕里斯趁机连滚带爬逃回军中，剩下墨奈劳斯抱着个头盔哈哈大笑。
    
    墨奈劳斯对特洛伊人喊，“我赢了！赶快交出海伦！”
    
    笑到最后才是赢家。这话就是对墨奈劳斯同学说的。就在墨奈劳斯得意忘形的时候，特洛伊阵中飞出一箭，正中腹部，瞬间血流如注。明枪易躲，暗箭难防，墨奈劳斯是丢了老婆，又差点儿丢了性命。
    
    誓言言犹在耳，但特洛伊军队率先发动冲锋，由战神阿瑞斯亲自指挥。希腊联军开始还能抵挡一阵，但实力不济，渐渐显出疲态。战争变成了特洛伊人围攻希腊人。希腊英雄一个接一个负伤，眼看连守卫战船的能力都要没有了。幸亏夜色来临，战争告一段落。特洛伊人在赫克托耳的率领下，在希腊人的营寨外扎营过夜，等待第二天发动总攻。他们在战场上燃起不计其数的篝火，如同群星在茫茫暗夜中闪烁。
    
    现在，希腊人唯一的希望，就只剩下阿喀琉斯了。可是他一直冷眼相看，就算特洛伊人都杀到家门口也不管。难道，阿喀琉斯就真的不出手挽回颓势么？
    
    先别急，第二天的战斗一开始，一只希腊人的有生力量就冲入了战场。看，为首的正是阿喀琉斯！他穿着由火神亲自打造的盔甲，一入战场便全力拼杀！战事开始逆转了，希腊人士气大振，特洛伊人的溃败近在眼前！
    
    特洛伊这边，赫克托耳为了稳定军心，决定出面挑战阿喀琉斯。
    
    这位赫克托耳，我想不用过多介绍。他是特洛伊的王储，三军统帅。身为人子，他对父亲尊重孝顺。身为长兄，他对弟弟爱护包容。身为丈夫，他对妻子柔声关怀。身为父亲，他对儿女慈祥和善。对战争，他英勇无惧。对国家，他义无反顾。这是一个在人格上比阿喀琉斯更有魅力的英雄。阿喀琉斯可以为了一己私欲置希腊同胞于不顾，赫克托耳则始终扛起保家卫国的重任，即使抛妻弃子、明知必死也一往无前。
    
    赫克托耳与阿喀琉斯交战于平原地带，两人相互试探，都在寻找对方的破绽。这时出现了诡异的一幕，阿喀琉斯的盔甲居然脱落了。更让人惊讶的是，盔甲之下居然不是阿喀琉斯，而是帕特洛克罗斯，赫克托耳看清对手不是阿喀琉斯后，果断上前，一枪杀死了意欲逃走的帕特洛克罗斯。紧接着，希腊人和特洛伊人围绕尸体展开争夺，最终赫克托耳得到了阿喀琉斯的盔甲，而希腊人则把帕特洛克罗斯的尸体抢了回来。
    
    帕特洛克罗斯和阿喀琉斯是从小一起长大，他们一起求学，一起玩耍，一起战斗。帕特洛克罗斯无法眼睁睁地看着希腊人走向覆灭，便偷偷穿上阿喀琉斯的盔甲，率领阿喀琉斯治下的慕耳弥冬人冲上战场。得知帕特洛克罗斯战死后，阿喀琉斯悲痛欲绝，发誓为他报仇。
    
    这是一场无法回避的战斗。
    
    阿喀琉斯来到特洛伊城下，喊赫克托耳出来单挑。赫克托耳不顾母亲的哭泣和妻子的挽留，穿好盔甲，出城迎战。
    
    一开始，赫克托耳有点畏惧，沿着特洛伊城狂奔，企图逃命。但是阿喀琉斯穷追不舍，两个英雄上演了一场猫捉老鼠的滑稽戏。宙斯在神界观看时，给这两位英雄算了一卦。如果捉对厮杀，赫克托耳注定要挂。但如果赫克托耳溜得快，也许能够保命。
    
    但这时，支持希腊军的雅典娜使了一个阴招，她化身支持特洛伊的阿波罗，来到赫克托耳身边，劝赫克托耳与阿喀琉斯拼杀，还答应助他一臂之力。于是赫克托耳停下脚步，两位英雄相遇了。
    
    在决斗开始前，赫克托耳试图与阿喀琉斯约定，胜者不能侮辱败者的尸体。但是阿喀琉斯拒绝了。他就是要报仇泄愤，哪管什么文明规矩。
    
    注意了，阿喀琉斯开始发力了，他向赫克托耳投出长枪。赫克托耳突然伏倒在地，巧妙躲过。赫克托耳随即也投出长枪，正中阿喀琉斯盾牌中心！啊，长枪弹飞了！火神赫菲斯托斯打造的盾牌，果然名不虚传！一旁观战的雅典娜，竟然开始干预人类的战争。只见她施展神力，让阿喀琉斯的长枪又回到手里。这时，赫克托耳大声向阿波罗呼救，阿波罗根本无动于衷。赫克托耳这时才明白，这一切都是雅典娜搞的鬼。赫克托耳要如何应对了，我们看，他拔出利剑冲向了阿喀琉斯。阿喀琉斯也朝赫克托耳扑来了。阿喀琉斯没有拔剑，他一直手握长枪。他在等待机会，啊，他向赫克托耳刺出致命一击！长枪穿过盔甲，长驱直入，扎进了赫克托耳的身体里！
    
    这场一对一的捉对厮杀就此结束了。赫克托耳阵亡，变成了一具任人宰割的尸体。阿喀琉斯把他拖在战车后面，绕城一周，然后回到希腊人的营地。城墙上的特洛伊人目睹了这一切，悲痛欲绝。当天晚上，赫克托耳的父亲，老王普里阿摩斯亲赴敌营，靠悲痛打动了阿喀琉斯，讨回赫克托耳的尸体。特洛伊人为赫克托耳举行了盛大的葬礼。    

• 3.我们能从这本书中学到什么？一种超越生死的荣辱观

  • 特洛伊战争发生在青铜器时代末期，人类文明刚刚上路，距离弱肉强食的丛林还很近。用现代人的眼光看去，《伊利亚特》的世界过于原始，国王可能连现在的乞丐都不如，经常忍饥挨饿，一点点小病就可能致命。据统计，青铜器时代人类的平均寿命大概是十八岁，大部分人活不过三十。平均身高只有1米5，普遍瘦得跟麻杆似的。放在今天，那些所谓的英雄只不过是营养不良的孩子，连高中生都打不过。如果真有穿越这么一说，我宁死也不去。
    
    什么样的社会就会有什么样的道德。《伊利亚特》描写了一种和今天迥异的道德标准，暴力的门槛相当低。人们靠拳头解决争端，用杀戮求得生存，战争就像吃饭一样正常，人就像蚂蚁一样死去。《伊利亚特》中许多段落过于残酷，甚至达到少儿不宜的程度。我们必须要知道，暴力才是《伊利亚特》的底色。
    
    寿命很短，暴力猖獗，所以在《伊利亚特》的世界中，人们对死亡看得很淡。正如《伊利亚特》中的名句所言：“凡人的人生啊，就像代生的树叶一样，秋风吹扫，把枯叶刮在地上，
    春季回临，树枝又有绿叶生长。人同此理：新的一代崛起，老的一代死亡。”
    
    但是，史诗中的英雄们对生死之间的某个东西看的比什么都重要，那就是荣誉。死是可以的，但要死得光荣而伟大。《伊利亚特》塑造了许多英雄的形象，他们在关键时刻的所作所为，都是为了争得荣誉。这一点集中体现在阿喀琉斯身上，他拒绝出战是为了荣誉，但给挚友报仇也是为了荣誉。是荣誉感让他侮辱赫克托耳的尸体，也是荣誉感让他大度归还尸体。所谓英雄，就是在追逐荣誉的路上，比普通人更为决绝，更为成功。从而让速朽的肉身，变成某种不朽的精神价值。阿喀琉斯和赫克托耳距离我们有三千年之遥，他们的身体早就灰飞烟灭。但是我们依然在这里讨论他们。
    
    那么，荣誉又是什么呢？综合阿喀琉斯和赫克托耳，我们可以这样总结。荣誉，就是像阿喀琉斯那样，不畏强权。荣誉也是像赫克托耳那样，直面挑战。正是因为人类拥有超越生死的荣辱观，荷马才能写出闪耀三千年的《伊利亚特》，人类才能够与野兽相区别，打破自然的局限创造出发达的文明，让21世纪的乞丐比青铜器时代的国王过得更好。当然，这并不是说现代人生活的就很轻松，我们也有青铜器时代的野蛮人无法想象的生活压力，毕竟阿喀琉斯不需要做数学题。面对生活的压力，拿出点追求荣誉的精神，我们每个普通人都有可能化身英雄。
    
    好了，关于《伊利亚特》，我们就分享到这里了。如果你还有什么想说的，欢迎在下方评论区给我们留言。    

本书作者About the Author

一般认为，《伊利亚特》的作者是生活在公元前八世纪的希腊游吟诗人荷马，他是一位盲人，但是讲故事的技巧超乎寻常。两部传世佳作被归于他的名下，一本《伊利亚特》，另一本《奥德赛》，合称荷马史诗。但是，由于时间太过久远，荷马是否是作者，甚至荷马这个人是否存在，都是值得探讨的问题。    

特约撰稿人Special Contributor

冬工厂，外交学院国际法系毕业，自由撰稿人。    

关于本书 About the book

世界上最美的女人来到城墙上，俯视正为她拼杀的众生。城下，两位英雄披坚执锐，相对而立。希腊人阿喀琉斯和特洛伊人赫克托耳，两位从未失败的强者，现在要为了生存而战。

荷马史诗《伊利亚特》，讲述特洛伊战争的故事，现在已经家喻户晓，成为经典中的经典。但是在文字背后，《伊利亚特》还隐藏着人性的秘密，而这正是其历久弥新的原因。    

本书金句 Key insights

难道是要让你们像人类一样痛苦吗？整个宇宙之中最为不幸的生灵也就是人类。

没有比漫无目的地徘徊更令人无法忍受的了。如果今天的你还没有任何目标，那么明天的清晨，你用什么理由把自己叫醒呢？

正因为我们在劫难逃，万物显得更美好了。

真理啊，我为你惋惜，你在我之前死亡了。

我们人战斗，从来不是为了你们这些神，而是为了彼此。我拒绝成为你们。