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• 试听 1.东夷的后人，秦国的亲戚
  • 战国七雄，各个都有故事值得说道。在第一季，我们说了率先称霸的，地处中原的魏国；第二季，我们说了东方大国齐国；接下来的第三季，又讲了南方楚国的兴亡。如今第四季，我们就把目光转向北方，来说一说战国时期一个举足轻重的国家——赵国的故事。 说到赵这个姓，大家肯定不陌生，你周围或多或少都有姓赵的人。据统计，赵姓人口数近三千万，在全国姓氏中排名第八，妥妥的大姓。 更了不起的是，“赵”姓是个高大上的姓氏。它在《百家姓》中名列榜首，“赵钱孙李”。作为宋朝皇帝的姓氏，也做过天子之姓，说赵姓高端大气上档次，一点毛病都没有。所以《阿Q正传》才有个经典句子——“你那里配姓赵”。 “赵”这个高大上的姓，就起源于我们今天要说的赵国。那么问题来了，“赵”姓从赵国来，赵国又是从哪里来的呢？其实人家的祖先也相当不平凡。 据《史记》记载，赵氏的先祖是一个女子，叫女修。她是五帝之一颛顼的后代，在当时可是个贵族。 有一天，女修正在织布，发生了一件神奇的事：突然有只玄鸟飞过（传说中的一种神鸟，像燕子）。飞过一只鸟没什么奇怪的，奇怪的是这只玄鸟下了个蛋，还正好就落在了女修的面前。而女修呢，也不知道是为什么，她拿起蛋来，直接吞进了肚子。 纳尼？生吞鸟蛋，喉咙受得了吗？不过这不是重点，重点是是接下来发生的事：女修吞了蛋，随即就怀孕了，并且顺顺利利地在怀胎十月后，生了个大胖小子，取名叫大业。 吃鸟蛋能怀孕，这明显不符合科学常理。但《史记》外加各种史书，白纸黑字都是这么写的，看上去根本不容辩驳。可它确实是不符合科学，所以本着路读作品听起来好玩、但内容是严肃的惯例，我们还是要辩一辩。 对于这一点，自古以来是众说纷纭。按照今天学者的研究，这个传说可以被归纳入“感生神话”。 感生神话是指远古的女人，有感于动物、植物或者别的什么东西，有孕生子的神话。无论是汉族还是少数民族，都存在这类的传说，这里面有吞鸟蛋的，有做梦的，有遇到龙的，有吞食天地精华的，有踩到巨人脚印的，有喝椰子水的，还有被太阳晒的，简直是眼花缭乱。 但你有没有发现，这些东西可以各种奇奇怪怪，就是不需要男的。虽然我们都知道，没有男的也生不了娃，但在神话诞生的时候，男性不重要。 我们在中学历史课上学过，在人类早期发展阶段，有个母系氏族社会，当时人是“只知其母，不知其父”。之所以会出现这样的现象，有可能是先民们还不懂得生娃需要男女合作，便归结于感应现象。 当然也有人认为，其实人家也晓得，就是不知道爹是哪个，不如造个神话。 这时候又来了一个问题：既然怀孕方式多种多样，为什么是吞鸟蛋呢？ 听过刘学老师讲的《史记》的，应该知道，商朝人的祖母简狄，也是吞鸟蛋怀孕的。其实这是一种文化象征，确切地说，是东夷文化的象征。 东夷是我国古代的一个大部落，他们崇拜玄鸟图腾，将鸟视作神圣之物。在他们看来，“鸟的孩子”就和我们今天说“龙的传人”一样，格外具有神圣性。 早在三皇五帝时代，东夷人就和女修所在的颛顼族人有着很密切的交往。女修的曾孙就叫“鸟俗氏”，后来很多子孙的名字，也都和鸟有关系，显示出他们这个家族，跟东夷人有着紧密关联。因此咱可以这么估计：赵国的先祖出自于东夷部落，至少父系是东夷人。 在华夏中心主义观念下，父系祖先是外来户，似乎不是很光彩。其实在当时这压根就不是个事儿。因为女修生的这个儿子大业，不止是赵国的先祖，还是秦国的先祖。战国七雄，秦、赵占了俩，什么东夷不东夷的，谁在乎啊。
• 2.受宠的司机，封赏的赵城
• 3.投奔晋国，明智站队
• 4.从投资者到操盘手
• 5.三家分晋，赵国正式建立

本书作者About the Author

刘向，西汉皇族大学者，涉猎广泛，在史学、经学、神学、文学、目录学方面皆有建树，著有《别录》《新序》《战国策》《说苑》《列女传》等作品，并编订《山海经》《楚辞》。

特约撰稿人Special Contributor

郑宁，复旦大学历史学博士

关于本书 About the book

250年战国，是中国历史上最激烈最动荡的变革时代。旧的制度与规则被打碎，新的秩序尚未建立，在新与旧的交替之中，军事奇才们驰骋沙场，上演了智慧与武力的巅峰对决；改革家们励精图治，变法图强，不惜付出生命的代价；纵横家们东奔西走，陈说利害，连横合纵；思想家们发展学说，传播主张，奠定了中国人的思想根基……

每一段旋律都振聋发聩，每一个故事都精彩纷呈，每一次转折都令人深思。战争虽波澜壮阔，却也血腥残忍；复仇虽畅快淋漓，却也让人齿冷战栗；梦想虽远大，却也透露着壮志未酬的悲凉。人性的善与恶，坚强与脆弱，理性与感性，被演绎的淋漓尽致。

每个国家只要倾力而为，都会迎来自己的巅峰时刻，哪怕是不起眼的小国；每个人只要抱定信念，总会找到自己的辉煌篇章，不管最终是胜利还是失败。请跟随百变声优良辰周的声音，回到战国，一起感受那个时代的风云激荡。