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• 试听 1.胡服骑射，势在必行
  • 上文书讲到，赵武灵王15岁上位，在危机四伏的情况下，展现出非凡手段，稳定局势。随后他对内励精图治，对外与燕、秦两国结成同盟。等做完这一切，赵武灵王要开始放大招了：这就是我们在历史课上学过的“胡服骑射”。 当时，赵国的北部边界，与匈奴、林胡、东胡、楼烦等游牧民族接壤，这些游牧民族时常南下骚扰。他们骑着马，远程射箭，来去自如，快速敏捷，让以步兵和战车为主的赵军难以招架。 游牧民族骑兵的表现，给赵武灵王的印象极为深刻，应该从那个时候开始，他就开始考虑模仿对方了。所以“胡服骑射”，绝对不是赵武灵王头脑一热的想法。 “胡服骑射”，就是穿着胡人的衣服，学习胡人骑马射箭的打仗方式。很显然，骑射是主要的，胡服只是辅助。但在推行的时候，改穿胡服，却成了最麻烦的事。 我们中国是礼仪之邦，衣冠又是跟礼仪紧密联系在一起的，是礼仪的重要组成部分。当时的衣服，是传统的宽袍大袖。这种服装在电视剧中很常见，宽大的袍子走路带风，下摆如同裙子，大袖一挥气场很足。但它有一个很明显的缺点——不适合劳作，更不适合打仗。它影响快速跑步，也不方便格斗、射箭，当然也不适合骑马。 可能有人说了，军队的服装跟百姓应该有所不同吧？那确实，但也会受主流服装的影响，宽袖长袍还是必备的。 相比之下，胡人这些游牧民族，在礼仪上没太多禁忌，怎么方便怎么来。他们喜欢骑马射箭，所以就是袖子窄的短上衣，加上长裤子，方便活动，适合打仗。就像你打球的时候，穿运动服肯定更方便。 如果想要改变赵国军队的作战方式，就要先穿上胡人的衣服。赵武灵王深知这里面的难处：改穿胡装，顽固势力一定会阻挠。但只要自己做得到，后面的一系列改革都会迎刃而解。 服装改革并不是小事，所以必须取得一些有实权的大臣的支持。赵武灵王先是跟老臣肥义讨论此事。肥义是老臣们的老大，饶是他一向忠心耿耿，赵武灵王也谈了足足五天，才取得了肥义的支持。 接着，赵武灵王又召见新势力的领军人，一个叫楼缓的大臣。赵武灵王对他开诚布公：群雄虎视耽耽，赵国处境艰难。想要强大起来，就得学胡人打仗，穿胡人的服装。 可能年轻人对改革的态度相对积极一些吧，楼缓听完赵武灵王的改革意愿，立即表示：“大王英明，不管胡服华服，方便打仗就是好服，我举双手赞成！” 有了这两位大臣的支持，赵武灵王心里多少有了点底。但他也知道，这只是改革的第一步，未来依旧是阻力重重。果然，当他在朝会上宣布改革、要求大家改穿胡服时，大臣们纷纷大喊反对，说这哪行啊，我们礼仪之邦，怎么反而去穿胡人的服装，这也太有辱祖宗了！这一改，民心大乱，国将不国，请君上三思啊！ 这时候肥义就站在赵武灵王身边，赵武灵王对他使了个眼色，说现在我要改穿胡人服装，改战车为骑马射箭，肯定会招来世人的非议，怎么破？ 面对国君的求助，肥义开始引经据典：上古时期，舜帝、大禹为了让苗人心悦臣服，都曾入乡随俗，穿他们的衣服，与他们载歌载舞，最终赢得了苗人的归顺。既然圣人先贤都这么做过，您还犹豫什么呢？ 肥义话音刚落，没有给大臣们反对的机会，赵武灵王就立刻接过话茬：“我想通了，我这么做，其实就叫‘师胡长技以制胡’，学习胡人的优点，反过来制服他们。你们听我的没错，改穿胡服好处多多。反正，就算天下人都笑我，我也要易服强国。” 话说到这份上，群臣也是聪明人，知道赵武灵王已得到一些权臣的支持，而且他说的也在理，都是为了赵国好，也就不再反对了。 然而，群臣同意，不等于改革就可以全面推行了，还有一股阻力不在朝廷上，却也很强——这就是贵族。
• 2.力排众议，开始改革
• 3.主动让位，埋下隐患
• 4.沙丘之乱：一代英主竟活活饿死

本书作者About the Author

司马迁，西汉人，我国历史上最杰出的史学家之一，出生于史学世家，早年从父亲学习，后来又游历各地，考察风土人情。后因替李陵辩护触怒汉武帝，被投入监狱，后又被施以腐刑。出狱后，司马迁决定完成父亲的遗训，用十四年时间写出《史记》。

特约撰稿人Special Contributor

余少镭，前媒体人，专栏作家，影视制片人

关于本书 About the book

《世家》为《史记》五体之一，讲述的是自西周至西汉初的各诸侯国的兴衰败亡，它以编年之体记诸侯之事，前后三十篇。三十世家，有的长寿，延续数百年之久；有的短命，分封几年即灭国；众多诸侯，有的带领封国走上争霸称雄的道路；有的陷于权力斗争，狗血事件不断。《史记》之世家系列，带您体验先秦、西汉初期各诸侯的百样人生。