分节阅读 Table of contents

• 试听 1.怎么优雅地化解矛盾
  • 上一期节目我们讲到，颜回去向孔子辞别，说要到卫国去搞事业。孔子欣慰之余，对颜回很是担忧，他劝颜回，如果真的到了卫国，千万不要对卫王谈什么仁义道德。 为什么呢？因为，道德是有高有低，有好有坏的，你去批判卫王的不道德，就相当于贬低他人抬高自己，肯定会惹得卫王不高兴。这卫王一不高兴，还谈什么劝不劝的，还不赶紧拔腿就跑？否则，连小命都有可能折进去。 其实，不光是面对残暴的卫王，我们平时跟平常人交往，也不能一上来就挑人家的不是。这在心理学上，叫作欧弗斯托原则：要想成功地说服一个人，你不能一上来，就让人觉得你要跟他对着干，你得先赢得对方的信任，混个第一印象舒服。您说是不是这个理儿？这道理今天一样很实用。 那么，既然不能一上来就提反对意见，又该怎么劝说卫王呢？这一期节目，我们就继续听听孔子和颜回的这场论道，跟着庄子庄老师笔下的孔子，一起来讨论一个问题：当面对一个和自己意见不同的人时，怎样才能优雅并有效地化解矛盾，让对方心服口服。 话说，孔子的道理讲完了，抬头再看看颜回。他呀，面无表情，好像是在想什么，又好像什么也没在想。孔子心说，哎呀呀？我刚才讲了这么多，说得口干舌燥的，你这混小子，你是听进去了呀，还是听迷糊了呀？倒是给点反应呀？ 孔子着急了：“呐，我想说的话，已经都说完了，但你肯定也有自己的想法吧，讲给我听听？” 颜回回过神来，端正了一下坐姿，沉思片刻，回答道：“端而虚，勉而一，则可乎？” “端”，我们可以理解成一种恭敬拘谨的态度，做事一板一眼，守规矩，讲礼貌，不去采取那些偏激的、出格的手段。“虚”呢，更好理解，就是谦虚、虚心。“勉”呢，有尽力、努力的意思，而“一”，表示专心、专一。 颜回的意思是，既然您说我直接用仁义道德去批评卫王，就像摸老虎的屁股一样危险。那我换个方式，既恭敬又虚心，既卖力又忠心，这样总可以吧？ 俗话说的好，“伸手不打笑脸人”。硬的不行，我来软的还不行吗？强行劝说不可以，那咱们就客客气气地坐下来，有话好好说，有事好商量。放低姿态，用一颗柔软温暖的心，春风化雨一般，慢慢地感化卫王。是不是很贴心，很感动啊？这样一来，卫王挑不出什么毛病了吧。 可还没等颜回说完，孔子就连连摆手：“不行不行，这样怎么可以呢？装什么不好，非要装孙子，你这要是去了卫国，千万别说是我的徒弟啊。” 态度强硬不行，态度柔和，也不行？好学生颜回算是彻底给孔老师整懵了，您到底想我怎样？您痛快点，直接给我标准答案，行不？
• 2.装孙子的人，也会变成孙子
• 3.清净无为，保持“心斋”
• 4.心能有多静，福就有多深
• 5.平行世界的颜回

本书作者About the Author

庄子，庄氏名周，战国时期宋国蒙人。战国著名思想家、哲学家、文学家，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”。

特约撰稿人Special Contributor

沈不周，北京大学中文系毕业

关于本书 About the book

《庄子》是道家学派的经典著作。金圣叹盛赞其为“天下第一才子书”。鲁迅先生则有云：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。” 

然而，令人望而却步的经典，细细读来，实则很有趣：它看起来晦涩难懂、讨论的都是深奥哲理，可里面到处是精彩故事；它写作于战火纷飞的战国年代，却不教人如何努力拼搏，满本书都像在说“努力不一定会成功，躺平一定很舒服”。 

其实，这部成书于超级内卷的战国年间的古书，只想心平气和告诉你：不争不抢，顺其自然，命运自有最好的安排。

本书金句 Key insights

朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。（《庄子·逍遥游》）

夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不嗛，大勇不忮。（《庄子·齐物论》）

君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝，彼无故以合者，则无故以离。（《庄子·山木》）

吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？（《庄子·列御寇》）