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• 1.那些年我们一起用错过的成语
  • 路上读书fm的朋友们，大家好啊，我是弗拉基米尔·大内密探零零九·良辰伊万诺夫，今天还是个好日子，春暖花开阳光明媚万物生，特别适合放假睡觉吃饭打豆豆。 良辰我作为上网冲浪的骨灰级选手，那是微博抖音公众号、段子小说短视频无一例外样样精通。在互联网文学界混迹的这些年，本人发现一个问题：当代网友的成语水平，属实是退化到森林古猿时代了，跟咱们的大A股一样，一路暴跌！各位网友老爷可千万不要扔鸡蛋呀！咱为什么张口就是这么一暴论呢？良辰我戏说不是胡说，这就给各位听众老爷举几个例子。 在每个黯然销魂的夜晚，网友们的成语鬼才属性往往就尽数展现了。良辰当年玩微博的时候，看到过这样一句忧郁文案，念给大家鉴赏一下：“他终于还是离开了，所以爱会消失的对吗？这一刻，我的心情，五谷杂粮。”What？为什么这位小姐姐失恋后心情会“五谷杂粮”？我关注的是情感博主还是美食博主呀？你说的应该是五味杂陈吧小姐姐！ 厉害的还在后头，接着念下一条。七夕节这天我在朋友圈看到的，一位单身贵族朋友，为了表示哪怕是在七夕这销魂的夜晚，母胎solo的他依然是个优雅的浪子，发了这样一条朋友圈：“人在广东已经漂泊十年。七夕节孜然一身，随心所欲，不念过往，不惧将来。”what？这个“孜然一身”是因为什么厨房事故吗，还是说七夕节这天吃羊肉串的时候太沉浸式体验了？大哥想说的应该是孑然一身吧！ 网络小说也是成语重灾区，有作者描述一间茅草屋，说这间屋子遭受了几万年的风吹日晒，竟然还“亭亭玉立”。What？大哥，建国以后不准成精了呀，这个茅草屋也可以这么有少女感的吗？ 此外，还有汇聚了全国语言鬼才的自媒体，那真是天不怕地不怕，就怕营销号写新闻八卦。当年褚时健老爷子去世，一大堆自媒体复盘老人家的人生，说他中年做生意做到巅峰的时候不幸“铛铛入狱”，还有写“哐当入狱”的。What？那个应该叫“锒铛入狱”吧，什么“铛铛”、“哐当”的确很有画面感，直接让我“呱呱大笑”了。 呼！收功。差点忘了今天咱不是来吐槽网友的。我想说的是，成语这个老祖先留下的文化宝藏，真的是已经被我们玩坏了。时间像一把40米长的大刀，像ga韭菜把成语ga得面目全非。这让我良辰非常痛心，我今天就cos一回悬壶济世老中医，给那些被用错的成语诊断病因，对症下药，最终恢复它们原来的意思。 要想给成语“翻案”，那就要先找出他们的病症。通过良辰我多年诊断经验，误用成语的病症主要由以下四种：性别切换类，褒贬反转类，顾名思义类、基因变异类。接下来，请欣赏神医良辰的表演，让病危成语返老还童、去伪存真、重获新生。 第一类成语病症，叫做性别切换类。这是啥意思呢？难道说成语还能自己跑去一趟泰国，从一个纯爷们变成跳草裙舞的“萨瓦迪卡”吗？倒不是这个意思，所谓性别切换，是指一些成语，原本是用来形容男性，后来在历史上兜兜转转、颠沛流离、曲折离奇，最后变成专门形容女性。 比如有这么一个成语，叫“小鸟依人”。是不是一听到这个词，就想到了给纣王喂葡萄的妲己、在吕布面前跳舞的貂蝉、大学时候跟你最萌身高差的那个她、啤酒肚老板身边的小秘书……咳咳，差不多得了哈，总之，我们现在总是用“小鸟依人”，来形容娇俏可爱又黏人的软妹子。 但是各位，毁三观的来了，谁能想得到这个词曾经是用来形容大老爷们儿的呢？ 小鸟依人这个词最早的出处，在东汉的大学者许慎编写的《说文解字》里，他解释“麻雀”这个词条的时候写道：“雀，依人小鸟也。”从这儿咱就隐隐觉得不对劲，这个“小鸟”，竟然就是麻雀，不应该是斋藤飞鸟这样的美少女吗？完全没有可爱的意味嘛！ 好嘛，看来小鸟依人一开始就跟美女没啥关系，甚至跟人类就没啥关系。而用“小鸟依人”来形容人，唐太宗李世民是第一个这么干的，不过他可不是对某个贵妃说甜言蜜语，而是在表扬他的书法老师褚遂良。 褚遂良很早就跟随李世民打天下，辅佐他坐上了皇帝的位置，可以说是国家智库的一员。而且，褚遂良不仅搞政治是一把好手，还是一位楷书大师，乃是初唐书法界的老司机。同样爱好书法的李世民，喜欢搜集王羲之的书法作品，因此他每次都要请褚遂良来鉴宝。 大家脑补一下扛着锤子来砸文物的王刚老师，大概褚遂良就是这么个形象。本身就有能力，和皇上关系又好，所以褚遂良的官越做越大，最后唐太宗死前托孤，满朝文武里只找来两人，其中一个就是褚遂良。 对于这样一位重臣，皇帝是如何评价的呢？有一回，李世民跟另一位托孤重臣级选手长孙无忌聊天，就聊到褚遂良，太宗是这么说的：“禇遂良学问稍长，性亦坚正，既写忠诚，甚亲附于朕，譬如飞鸟依人，自加怜爱。”翻译过来就是：“褚遂良这人呀，学问高，性格刚直正义，对朝廷忠心耿耿，跟我非常亲近，就像鸟儿依附于人一样，真是惹人怜爱呀！” 话说如果用今天“小鸟依人”的用法来理解李世民这句话，良辰我脑子里就出现了奇怪的画面：褚遂良一脸娇羞地扶住皇帝的手，轻声说道：“陛下，这个字应该是这么写滴。”这画面太美，我不敢看呐！ 除了小鸟依人之外，“如花似玉”这个成语，竟然也曾经是用来形容男人的。这个词出自《诗经》,原文是这个样子的： “彼汾一方，言采其桑。彼其之子，美如英。美如英，殊异乎公行。彼汾一曲，言采其藚。彼其之子，美如玉。美如玉，殊异乎公族。” 听不懂，没关系，这首诗说是一个女子，看到一个下田劳动的帅哥，觉得他跟那些王公贵族子弟太不一样了，德智体美全部领先，自己一下子就对他心动了。碰到男神，就要表白，表白就得吹点彩虹屁嘛，她就说：我的这个小哥哥呀，“美如英”，也就是长得像花儿一样美；颜值高也就算了，我的这个小哥哥呀，“美如玉”，品德像玉一样纯洁高尚。 所以说，“如花似玉”本来是用来形容一个让人始于颜值、忠于人品的人类高质量男性。后来呢，“玉”就很少用来形容人的品德了，花更是逐渐成为专属女性的形容词，所以如花似玉就用来夸赞美女，而非帅哥了。 讲完了性别切换类的成语，让我不禁感慨啊，不是我不明白，这世界变化快！男的都可以变女的，那么夸人变成骂人、骂人变成夸人也就不稀奇了吧。没错，接下来，咱们就来聊聊褒贬反转类的成语。 有个成语我们很熟悉，叫“呆若木鸡”。还记得上学的时候，良辰我坐在教室第一排，上数学课的时候，在老师眼皮子底下打瞌睡，双眼比花木兰家门口的雌兔还要迷离，但又不敢趴桌上，面部表情可以说是生无可恋。数学老师直接“一键三连”：“起立！这题选什么？干什么吃的？”接着就是怼脸输出，一个粉笔砸我头上，恨铁不成钢地甩我一句：“呆若木鸡！”从此我就深刻地认识到：呆若木鸡，绝对是个贬义词。 然而，数学拉胯的我，走上历史之路后，猛然发现：“呆若木鸡”，曾经竟然是用来夸人的。呆若木鸡，源自《庄子·达生》。故事大王庄子，曾经讲过这样一个寓言，说的是训鸡高手纪渻子为齐宣王训练斗鸡的故事。单说齐宣王你可能没啥印象，这人就是“有事夏迎春，无事钟无艳”的渣男男主角。 而这位齐宣王不仅喜欢美女、喜欢音乐，还是个斗鸡爱好者。为了培养出一只公鸡中的战斗鸡，他请来了训练师纪渻子。纪渻子带着斗鸡封闭式训练，练了足足四十天，带着鸡出山了。 齐宣王一看直接气晕了，曾经那只威武骄傲的霸道总裁鸡，现在看起来有点傻里傻气，对手冲着它叫唤，这只鸡还像块木头一样没有任何反应。 但就是这样一只傻傻的木鸡，跟对面气势汹汹的斗鸡对线的时候，竟然百战百胜。为什么呢？因为其他斗鸡一看到这只木鸡，没有一个敢上去，转头就跑了。因此，纪渻子真的培养出了一只天下无敌的斗鸡。 庄子讲这个故事，就是想说明：人应该修炼到呆若木鸡的境界。人要像木鸡一样，不动声色，精神内敛，从不争强好胜、虚张声势，修炼到这个程度，你这人就活明白了。所以说，“呆若木鸡”曾经的意思大概就等于“大智若愚”，绝对是个褒义词。但是，后来像良辰我这样翻过《庄子》的饱学之士毕竟是少数啦！呆若木鸡就变成了贬低他人痴呆的一个成语。 呆若木鸡是从褒义变成了贬义，那么有没有原本用来骂人，后来被用来夸人的成语呢？当然有，而且是个被用得“炙手可热”的成语，那就是“炙手可热”。 什么？这里禁止套娃？还要扣工资？嘿嘿，我错了我错了，我刚刚就是示范了一波“炙手可热”这个成语的错误用法嘛。 今天，我们夸一个明星红得像刘德华、一个话题火得霸榜微博热搜、一个节目热门得像大内密探，我们就赞叹：某某真是“炙手可热”呀！然而，我们都搞错了，这个成语，曾经是个彻头彻尾的贬义词。 这个成语出自杜甫的诗《丽人行》，原文是“炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔”。这是个啥意思呢？听良辰给你慢慢道来。 杜甫生活的时代是唐玄宗统治下的唐王朝，在玄宗统治后期，他迷上了杨贵妃，又任用贵妃的表哥杨国忠当宰相，这下杨氏兄妹可就牛逼哄哄了，什么贪污、结党、穷奢极欲一个都不落下，国家被搞得乌烟瘴气。 公元753年的三月三，杨贵妃等人到曲江边游春开party，各色美女、绫罗绸缎、山珍海味应有尽有，那阵仗跟开海天盛筵一样。这些都让有志中年杜甫看在眼里，你们在这里倒是玩得高端奢华上档次，当时的百姓却过着贫穷悲惨的生活啊！ 一辈子忙着忧国忧民的杜工部，终于忍不住了，于是他写了《丽人行》一诗，看似是一本正经地歌颂游春的盛况，其实是在讽刺杨氏兄妹的骄奢淫逸，尤其是诗中的最后两句：“炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔。” 意思是：杨家现在权势滔天，气焰极盛，没人敢跟他们碰；各位可千万别凑上去，万一惹得丞相发怒可怎么得了嘛？实在是嘲讽值拉满。所以说，“炙手可热”这个成语一开始就是在阴阳怪气那些一朝得势、耀武扬威的小人，跟今天的用法可太不一样了。 说了这么半天，良辰我发现啊，性别切换症和褒贬反转症，其实都不是什么疑难杂症，只是因为时间太久远，大家不熟悉成语背后的历史文化典故。毕竟像良辰我这样的文化人还是少数嘛，可以理解可以理解。 但接下来要说的这类成语，就很麻烦了，它们得了“顾名思义”症。如今大家都是外貌协会资深会员，看人先看颜值，看成语也就只看字面意思，而不去理解每个字的深层含义，最终就导致了误解。 最典型的顾名思义症受害者，就是“惨淡经营”。一看到这个成语，我们就想到这些场景：老板跟小姨子跑了的江南皮革厂里，工人在挥泪甩卖皮鞋；校外培训机构的销售，半夜在人家门缝里塞广告。 总之，惨淡经营似乎就是说生意萧条，营生困难，毕竟“惨淡”两个大字在那摆着的嘛。但是，各位不要被表面现象所迷惑，惨淡经营原本可不是这意思。 “惨淡经营”原本的意思，说的是费尽心思地构思策划，就像互联网大厂里的产品经理，整天琢磨今天该提点什么奇葩需求，苦心思考折磨程序员的一百种方法。这个思考的过程，那就叫“惨淡经营”了。 惨淡经营这个成语，也是来自杜甫，出于《丹青引·赠曹将军霸》，原文是“诏谓将军拂绢素,意匠惨淡经营中。”这又是啥意思呢？坐稳了，良辰小故事课堂又开课啦！ 杜甫这句诗是写给一个落魄画家曹霸的，话说曹霸这人是曹操的后裔，在唐玄宗时期是个美术大触，曾经接了皇帝的外包项目，在凌烟阁上修补了24位开国元勋的画像。甲方唐玄宗非常满意，直接把曹霸大哥挖到了朝堂之上，封他做了左武卫将军，曹霸可以说是非常风光。 可是好景不长呀，后来安史之乱爆发，曹霸流亡到了成都，从一个地位尊贵的宫廷画家，变成靠给路人画像维持生活的街头艺人，一下子就变得underground起来。 有一回，诗人杜甫也来到成都，在朋友家玩耍，看到墙上的画，非常震惊地问：“这个不是曹霸画的《九马图》吗？”朋友心想：“撒子哟，那不是个gai娃儿画的咩？”杜甫就几经打听，在街头找到了曹霸，暖男老杜一下子感慨万千，就写了这么一首诗，赠给曾经的左武卫将军曹霸：当年皇帝把一张白娟铺在你面前，你动笔前匠心独运，整日苦心构图设计。 反正就是在追忆曹将军当年在皇帝手底下包工程的光辉岁月，可不是说曹将军在皇帝手下干活，还干得生活惨淡。 还有一个成语也是“顾名思义”的严重受害者，那就是“人尽可夫”。今天用这个成语，那就属于率先使用核武器了，一开口，就要上演宫心计、刮起腥风血雨。但是，这个词一开始可跟女性私生活问题没半毛钱关系。 这个成语典故来自《史记》，这个故事刘学兄在《郑世家》中也讲过的哈。话说郑国的权臣祭仲有个女儿，有天晚上女儿发现老公雍纠看起来很紧张焦虑，就深情款款地问老公：“发生肾么事了？”雍纠打死都不肯开口。但是夜晚熟睡时，祭仲女儿听到丈夫说的梦话，一下子震惊了：自己的老公竟然跟当时的国君郑厉王联手，想杀掉自己的父亲！ 祭仲的女儿心情非常复杂，不知道到底该站在哪边，就去问自己的妈妈，说：“父亲和老公，哪一个更亲呢？”妈妈开口就是金句：“父一而已，人尽夫也。”意思是说：傻丫头，父亲只有一个，而丈夫到处都可以找呀。这个“人尽父也”，就是人尽可夫的前身了。 可见，人尽可夫原本的意思是：相比起父亲是唯一的，而丈夫是可以在茫茫人海中去选择的，强调的是一个家庭伦理秩序，绝对不是对女性的咒骂。 最后，我们要诊断的是，病得最离谱的基因变异类成语。这些成语因为复杂的历史原因，被完全扭曲了原本意思，简直就是基因突变式的变化。由于它们已经是病入膏肓，想要让咱们人民群众接受这些成语的原意，那恐怕是不可能的啦！ 衣冠禽兽这个词，现在咱们都用来骂那些表面光鲜亮丽、其实道德败坏的坏家伙，但是曾经它可是个非常光荣的头衔。最开始的“衣冠禽兽”，指的是明王朝的朝廷命官。 因为朱元璋建立明王朝之后，严格规定了官员制服，饭可以乱吃，但衣服不能乱穿：文官的衣服上绣飞禽，最低级的九品官员绣的是鹌鹑，最高级的一品官绣仙鹤；武官的衣服上绣走兽，最低级的九品官是海马，最高级的一品官是麒麟。 所以说，在明朝建立之初，“衣冠禽兽”是官员的象征，人民群众都希望自家娃儿能考取功名，穿上绣有飞禽走兽的制服光宗耀祖，过一把“衣冠禽兽”的瘾。 但后来，明王朝的官员没了太祖皇帝的铁腕管制，一个个贪污腐败、结党营私搞得飞起。人民群众的眼睛是雪亮的，认为这些“衣冠禽兽”一个个干的事情禽兽不如，所以这个成语逐渐变味了，明代末年的陈汝元就在小说《金莲记》里写道：“人人骂我做衣冠禽兽，个个识我是文物穿窬”，“穿窬”可以理解为窃贼，可见这时候人们已经用衣冠禽兽来骂人了。 还有个成语是胡说八道，我们习惯用这个成语来批评人家瞎说、乱说，尤其是一些衣冠禽兽专门一本正经地胡说八道，对吧！但是，最开始，它不是鄙视地表示“对方说不对”，而是一脸懵逼地说“咱们听不懂”。 胡说八道是什么意思呢？这回我们可以“顾名思义”了，就是说“胡人”在说“八道”。听众老爷们这时肯定在想：什么玩意儿？听君一席话，如听一席话呀！你搁这搁这呢？别急，听我解释： 胡人，不是洛杉矶湖人，是中国古人说的北方、西北方少数民族。这些少数民族兄弟，很多人住在新疆，而佛教最早就是从印度北上，经过新疆，到陕西关中地区，传入咱们中国的。所以说，这些西北地区的胡人，很早就受到了佛教教义的影响。 而八道，是指佛教基本教义的“八正道”。简单说来，就是脱离苦海的八个具体操作方法，分别是：正见、正思、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。 大概胡人的思想不像印度人脑回路那么清奇，在初学阶段对复杂抽象的教义理解不了，而对八正道这个实操指南印象更加深刻，所以他们在向汉人传播佛教时，最喜欢讲的就是八正道了。 可是胡人毕竟离中原文化核心区域太远，汉语水平不够高，口音浓重，没有一口地道的“长安腔”，在传播佛教时经常叽哩哇啦说半天，那些长安、洛阳的爷仍然一头雾水，听了半天只憋出一句话：“你说撒？”于是，“胡说八道”这个成语就诞生了，后来又不知道怎么的，就从原来的“听不懂”变成瞎说的意思了。 历史的力量，可以让沧海变桑田，在这种力量的影响下，成语的原意被改变，都是可以理解的。但是良辰我认为，咱们作为中国人，如果让网络语言把优美凝练的成语挤下历史舞台，那就太可惜啦！ 好的，今天的话题我们就先说到这。路上读书，你的音频图书馆，我是良辰周，我们下次再见！

特约撰稿人Special Contributor

陈良超，华南师范大学历史系在读研究生

关于本书 About the book

探索史书夹缝里的新奇故事，角度刁钻，逼格满满，不一定有用，但一定有趣。

小鸟依人、如花似玉，曾经都是用来形容男人的？看似贬义的呆若木鸡其实是用来夸人的，而炙手可热竟然是用来骂人的？惨淡经营不是在困境中艰难营业，人尽可夫不是指生活作风不检点的女子，衣冠禽兽一开始不是指坏人，胡说八道也不是瞎说的意思……

其实很多成语的意思，我们可能都理解错了，本期大内密探，盘点一下那些年我们一起用错过的成语。