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• 试听 1.花痴男疯狂沦陷，为救人吴生掰谎
  • 今天咱们讲的这个故事叫《婴宁》。说的是山东莒县罗店有一个叫王子服的书生，不过咱别听串场了，这个王子服，跟《三国演义》里奉衣带诏反曹操的那个王子服，不是一个人。 话说这王子服很小的时候，爹就死了，一直跟妈生活，打小读书就聪明，又勤奋肯吃苦，十四岁考中秀才，他妈视这个儿子为掌上明珠，对他就两个要求，好好学习，安全长大。怎么个安全长大呢？别跟外面那些熊孩子到处野，什么翻墙爬树掏鸟窝，下河摸鱼抓蛤蟆，一概不行，就得在亲妈眼皮子底下待着。 也是，王子服他妈年纪轻轻就守寡，就剩眼前这一宝贝儿子，那可不得好好守着。 转眼间，这王子服到了适婚年龄，跟一户姓萧人家的女儿结了亲，可还没等到过门的时候，萧家的女儿就死了。打那以后，王子服娶亲的事儿就暂时搁下了。 日子就这么风平浪静地过，赶巧，这一年的上元佳节到了，嗐，古人叫的文雅，也就是元宵节，正月十五，一年中最热闹的一天，王子服的表哥，他舅舅家的儿子吴生，邀他一块儿出去玩儿。结果，表哥临时放鸽子，变成王子服一人单逛。 刚才说了，上元节是古代一年中最热闹的节日，平时大门不出二门不迈的女孩子，到了这一日，都会精心打扮收拾一下出来看花灯，这王子服呢，平日出门少，见识少，一看这番景象，来兴致了，睁大了眼睛到处看美女呢。 看着看着，只见前面一姑娘，手里拿着一枝梅花，旁边跟着一丫鬟，正朝他走来。王子服盯着那么一瞧，这姑娘长得那叫一个艳丽无比，脸上笑容可掬，王子服那眼珠子当场就拔不出来了，就这么直勾勾的看着人家，平时学的什么子曰诗云，统统丢九霄云外了。 搁今天你大马路上死盯着一姑娘看那也是找骂，更何况是几百年前。好在那姑娘倒也没骂他，往前走了几步，回头对丫鬟说：“你看这小子的眼神儿，跟贼差不多嘞！”说完把手里的花往地上一扔，潜台词是你捡吧你捡吧，然后主仆二人就走了。 各位，这王子服把花捡起来，就跟丢了魂一样，回家后，把花藏在枕头底下，低着个头也不说话，也不吃饭，一声不响就睡了。一看儿子这情形，他妈吓坏了，咋回事呢？丢魂了？从来没有过啊。赶紧请了和尚道士，驱邪的驱邪，跳大神的跳大神，乌烟瘴气搞了半天。可王子服病不但没好，反而加重了。 迷信不管用，只好上科学手段，王子服他妈又把医生请过来开方抓药，可还是不管用。这下没辙了，关键是不知道这究竟是怎么回事儿。王子服每天就这么迷迷瞪瞪的，他妈每天恨不得问他八百遍：“你到底怎么了？你不能告诉我吗？你要不要找个心理医生？”嘴皮子都问破了，也不接茬儿，也不说话。 持续了几天，表哥吴生来了。王子服他妈如获救星，跟大侄子说：“我觉得他有什么不想告诉我的事儿，你帮我问出来。”吴生赶紧敷衍了几句安慰的话，然后找王子服直奔主题，问他到底怎么回事。 王子服一见表哥，情绪波动，一五一十全招了，说完了又紧抓住表哥的衣服袖子：“你可得给我想想办法，这快出人命了。” 吴生忍了又忍也没忍住，笑得差点没呛过去：“你这……你这人怎么这么没出息呀，太夸张了吧？我还当遇到什么天崩地裂的事儿呢，闹了半天，原来是这个啊。你是不是傻啊，多简单一事儿，你喜欢人家？不敢找？那也不难啊，我替你找出来。她既然能出来在外晃悠，那说明，肯定不是咱们高攀不起的大家闺秀。她要是还没订亲，事儿就好办；万一她已经订亲了，咱们豁出去多花点钱置办彩礼，她不还能退婚嘛。放心，你这事儿包我身上了” 吴生拍着胸脯一通保证，王子服立马回魂了，整个人神清气爽，把他妈也高兴的不要不要的。 且说吴生回去后，四处探访这姑娘的下落，可是探访来探访去，奇了怪了，按理说古代社会这乡里乡亲的，找个把附近的人也不难呀，更何况吴生这种消息灵通人士。可是十里八乡问了个遍，所有人脉都用光了，一年的电话费都打光了，还是一点儿头绪都没有。这人好像压根不存在似的，这下麻烦了，怎么跟王子服交代呢？
• 2.难圆谎老吴遁走，王子服入山寻亲
• 3.踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫
• 4.呆萌婴宁疯狂大笑，王子服一脸懵圈

本书作者About the Author

蒲松龄，生于明末，卒于康熙年间。字留仙，别号柳泉居士，世称聊斋先生，淄川（今山东淄博）人。一生穷困潦倒，著作丰富，除《聊斋志异》外，留下诗、词、文共计千余篇，并著有《日用俗字》、《药祟书》、《农桑经》等科普读物。

特约撰稿人Special Contributor

雨辰，南京师范大学古代文学博士

关于本书 About the book

《聊斋志异》是志怪小说的集大成者，中国文言小说最后的高峰。全书分为十二卷，近五百篇。有山东特产的鬼怪传奇，也有原装进口的佛经教义；有热烈浪漫的人狐恋曲，也有魔幻现实的人事纠葛；有偷桃种梨的道法，也有穿墙通天的仙术；有痴情、苦情、悲情、绝情、柔情，不出情理之外；也有仁、义、孝、友、谅，常在人伦之中。

真可谓：鬼怪狐仙，说尽人间不平事；如梦如幻，庄列班马孤愤书。

本书金句 Key insights

披萝带荔，三闾氏感而为骚；牛鬼蛇神，长爪郎吟而成癖。自鸣天籁，不择好音，有由然矣。松落落秋萤之火，魑魅争光；逐逐野马之尘，罔两见笑。才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼。闻则命笔，遂以成编。

吾愿读书之士，览此奇文，须深慧业，眼光如电，墙壁皆通，能知作者之意，并能知圣人或雅言、或罕言、或不语之故，则六经之义，三才之统，诸圣之衡，一一贯之。异而同者，忘其异焉可矣。不然，痴人每苦情深，入耳便多濡音。

幻由人生，此言类有道者。人有淫心，是生亵境；人有亵心，是生怖境。菩萨点化愚蒙，千幻并作，皆人心所自动耳。

愚哉世人！明明妖也，而以为美。迷哉愚人！明明忠也，而以为妄。然爱人之色而渔之，妻亦将食人之唾而甘之矣。天道好还，但愚而迷者不寤耳。可哀也夫！

观其孜孜憨笑，似全无心肝者；而墙下恶作剧，其黠孰甚焉。至凄恋鬼母，反笑为哭，我婴宁殆隐于笑者矣。窃闻山中有草，名“笑矣乎”。嗅之，则笑不可止。房中植此一种，则合欢、忘忧，并无颜色矣；若解语花，正嫌其作态耳。