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• 试听 1.背井离乡做女佣，无法成为公主的灰姑娘
  • 听到“灰姑娘”三个字，大家恐怕马上就会想起童话里那那个被继母虐待，穿上水晶鞋后遇见王子，后被王子娶回家从此过上幸福生活的幸运姑娘。 但别误会，咱们今天要讲的这本书，讲的既不是跨越国度的爱恋，更不是什么麻雀变凤凰，而是一本地地道道的社会学书籍。作者蓝佩嘉，是台湾大学社会系的教授。她在读研究生的时候，参加了一次女性沙龙。结果意外地发现，在座的所有知识分子女性，之所以可以坐在一起讨论女权，前提是此时此刻，家里正有一个菲佣在照顾她们的孩子。 从那以后，她的视线就没离开过这群从东南亚来到台湾打工的女佣。而这群跨国女佣们，也正是今天这本书里的主人公。 既然如此，书名里头为什么要带个“灰姑娘”呢？一方面，这些女佣们来自东南亚，肤色大多比较深；另一方面，这也是一个隐喻。她们千里迢迢，离开贫穷的故国，到了经济更发达的地方，梦想着赚更多的钱开阔眼界，说不定还能像灰姑娘一样幸运，来一个人生大逆转。但来到陌生国度以后，她们才知道，原来童话里真的都是骗人的，灰姑娘就是灰姑娘，不会变成公主。 听到这里，大家可能心里冒出了不少问号：为什么跨国的女佣大多从东南亚来？她们为什么会选择出国当女佣，在自己国家干活赚钱难道不香吗？出国以前，她们过着怎样的生活？而出国以后，她们又和雇主怎么相处？面临着怎样的压力和困扰？这本书所要回答的，就是这些问题。 有的朋友可能就要问了：什么菲佣、印佣，都是香港、台湾地区比较多，咱们大陆还没有开放呢，咱们听这书干嘛呢？ 话虽这么说，但是咱们大陆现在“未富先老”的问题越来越严重，双职工家庭越来越多。家务活儿怎么分担？老人小孩谁来照顾？女性是应该追求事业，还是当家庭主妇？类似的话题引起了越来越多的关注。家政市场不断扩大，甚至不少有钱人家已经在偷偷地雇菲佣了。 既然如此，通过台湾的现状，了解外籍女佣的真实处境，了解她们和雇主家庭、和当地社会生活之间的互动和影响，未尝就是毫无用处。接下来，就让我们一起走进这本书，看看这些“跨国灰姑娘”们的真实处境。
• 2.世界那么大，为什么不出去看看呢？
• 3.政府的严苛限制，难挡家务移工的脚步
• 4.女人何苦为难女人：当女佣遇上女主人
• 5.角度不同，劳雇双方的互动方式也不同
• 6.台前与幕后：跨国女佣不同的表现
• 7.难以跨越的性别界限：家庭不只是女性的责任

本书作者About the Author

蓝佩嘉，美国西北大学社会学博士，现任台湾大学社会系教授。

特约撰稿人Special Contributor

秦月，北京大学公共管理专业硕士

关于本书 About the book

来自东南亚国家的女性，跨越国度，来到中国台湾从事家务劳动。雇用她们的台湾雇主，他们的上一代基本没有雇用过佣人。一场阶级、族群、性别与代际关系的转变，就此展开。

为了分析台湾雇主和东南亚帮佣之间的互动关系，台湾大学社会系教授蓝佩嘉花了数年时间，访谈了数百位印、菲帮佣和台湾雇主。她以“跨国灰姑娘”的形象揭示了家务移工的处境：她们或为了逃离家乡的贫穷与压迫，或为了扩展人生视野及探索现代世界，来到陌生的国家，最后却发现自己受困于这种雇佣关系，被雇主当作“用完就丢”的劳动力，灰姑娘的美满结局如童话般梦幻。

本书金句 Key insights

无酬家务劳动与有薪家务工作不是互斥、独立的范畴，而是女性化的家务劳动跨越公、私领域所形成的结构连续体。

贫穷输出国与富裕输入国之间等经济落差，必须透过组织化等招募、新殖民连带、政府双边协议等机制而被活化启动，进而形成个人迁移等有效推动。

一个社会对“外来者”对疑虑有时不但不是“不同文不同种”的融合问题，反而是“他们”太像“我们”，以至于“他们”无法固定在一个清楚的“他们”位置。

迁移不只是一个身体移动、社会位置变化的过程，也是一个主体认同重新形塑、展开多重自我版图的过程。人们虽然跨越了地理疆界，却往往跨不过国族及其他社会界线的无形藩篱。