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• 试听 1.没有任何学术成果的儒家大师
  • 上一回我们说了汉景帝的几个儿子，仿佛是进入了牛鬼蛇神的奇幻世界。这一回我们就回到正常的轨道，来说说一个儒生的人生故事。听到这可能很多人要好奇了：良辰啊，汉初那么多风云人物你不说，为什么偏偏要讲一个儒生呢？ 之前提过，汉景帝过后，接下来上场的就是汉武帝了。很多人都以为，汉武帝统治时期就是狂飙突进，扫荡四海；事实上，汉武帝对于中国人的思想改造，也有着极为深刻的影响。这便是大家都熟悉的一句话“罢黜百家，独尊儒术”。 “罢黜百家，独尊儒术”奠定了后世中国人的思想基础，影响一直持续到今天。这八个字看似简单，但里面的门道特别多。比方说，汉初奉行“黄老无为”的道家思想，当时的学术思想也是五花八门，为什么汉武帝一定要选择儒家？ 更何况，儒家思想在当时的地位很尴尬。儒家是积极提倡入世的，但早期儒家学说的局限性，又使得它无法展开。这就有了孔子周游列国，却一直碰壁；以及孟子提倡“仁政”，也是无人理睬的尴尬局面。因此，虽然韩非子认为儒学是战国时期的“显学”，也就是非常热门、影响力很大的学说，但司马迁也承认：“天下并争于战国，儒术既绌焉。”意思是战国群雄争霸，儒学无法实现富国强兵的要求，结果遭到了排斥。 为什么？随便举个例子，良辰在《战国》里面就说过，魏惠王问孟子如何打败齐、秦、楚等入侵的外敌，孟子说，你要施行仁政，推行道德教育，只要老百姓的品德搞上去了，拿根木棒也能吊打武装到牙齿的强敌。 这明显就是空谈，所以无人为儒家买单，也是很正常的，有人甚至认为儒者都只会胡思乱想。等到秦始皇焚书坑儒，儒家更是遭到了灭顶之灾。司马迁感慨说，打那之后，儒生少之又少，儒学也步步退缩，几乎成了齐、鲁大地的地方特产。 刘邦建立汉朝，儒学看上去更是前途黯淡，毕竟刘邦对儒生的厌恶众所周知。眼看儒学就要被淘汰了，有一位儒者站了出来，在极其艰难的条件下，几乎以一己之力，改变了儒学的处境，也为后来汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”奠定了基础。也就是说，没有他的话，只怕“罢黜百家，独尊儒术”要来得更晚一些，甚至可能都不会存在。 这位儒者又是谁呢？那便是我们今天的主人翁——叔孙通。 说起叔孙通，可能您没听说过这个人。的确，比起学术水平、成果以及对后世的影响力，叔孙通根本不能和孔子、孟子、荀子等前辈相提并论，也不如后来的董仲舒，就连跟他同时代的儒者贾谊、陆贾，都有不朽的作品流传，叔孙通却连一篇有名的文章都没写出来。 是的，论儒学的学术建树，叔孙通基本为0。可是，司马迁却毫不吝啬地评价叔孙通是“汉家儒宗”，意思是汉代儒家的大宗师、奠基人。 司马迁这话靠谱吗？各位，别看司马迁在思想上更倾向于道家，但他拿的却是儒家的学位证书，人家导师还是董仲舒，牌子不是一般的硬。所以说，司马迁也是儒家圈子的人，他评价叔孙通是“汉家儒宗”，绝非不懂门道的外行吹大气。 没有任何研究成果，没有核心期刊论文，没有流传的作品，却能被称之为“汉家儒宗”，那这位叔孙通先生到底有何神通？今天我们就来说上一说。
• 2.秦二世身边的“博士”
• 3.颠沛流离，终归刘邦
• 4.制订礼仪
• 5.汉礼大成
• 6.何以称为“汉家儒宗”

本书作者About the Author

杨阳洋，暨南大学历史学硕士

特约撰稿人Special Contributor

杨阳洋，暨南大学历史学硕士

关于本书 About the book

407年大汉王朝，是中国历史上最辉煌的篇章之一。在四个多世纪的时间里，它奠基了中国疆域的基础，确立了汉文化的主流思想，更奠定了汉民族的根基，它让“汉”这个字，从东方走向世界，成为一个民族、一种文化、一种文字，乃至一种生活方式的共有名称。

自汉朝立国，一个伟大、统一而稳定的中国，屹立于东方，崛起于世界，并源源不断地向世界输出政治、经济、文化的影响力。时至今日，它所开创的范式，它的经验与历史教训，依旧在影响着我们的生活与思维。

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