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• 试听 1.为什么要听这本书？了解生育背后的家庭社会学

  • 今天，咱们一起来品味一部社会学的经典——《生育制度》。它的作者，就是我国社会学和人类学的泰山北斗，费孝通先生。
    
    几千年以来，在咱们中国，生育就是一个绕不开的话题。早在《孟子》里就有这么一句：“不孝有三，无后为大。”说的是，舜没有跟父母禀告，就娶了尧的两个女儿，这是不孝吗？不是。因为他娶了老婆，有了子孙后代，这对父母来说才是最大的孝顺。
    
    这样的观念影响了我们几千年，无论皇帝姓张姓李还是姓刘，中国老百姓的观念里，始终是“多子多福”。哪怕是在特殊历史条件下，生孩子被严格管控，这个观念依旧根深蒂固。比如说，二三十年前，咱们国家开始实行计划生育政策，从“只生两个孩子”到“只生一个孩子好”，计划生育被写进了国策，全国上下城市乡村都要遵守，发现超生就罚款、开除公职，有的地方在执行的时候，还会直接把孩子给抱走。可是，就算有这么严厉的处罚措施，偷偷超生的依然不少。
    
    1992年春晚，黄宏和宋丹丹演了个小品叫《超生游击队》，罚得起就罚，罚不起就跑，甚至还总结了一套“他进我退，他退我追，他驻我扰，他疲我生”的作战方针。那时候的人们，为了能给家里多添几口人，特别是为了能生个儿子，那是八仙过海，各显神通。
    
    这是不让生时偏要生的斗争。一晃也快三十年过去了，时光轮转，五年前，国家全面放开二胎政策，不曾想，二胎的出生人口远远没有达到预期。很多年轻人就觉得，养孩子又贵又辛苦，一个就够多了，还有不少人选择丁克甚至不婚。可把家里的父母长辈给操心坏了，逢年过节地，见着就得问问：有对象了没？结婚的事儿有没有提上日程？打算啥时候要孩子？二胎有计划吗？无穷无尽的问题轰炸过来，其实核心就那么两个字：生育。
    
    你说这问题，怎么就这么难呢？不让随便生的时候，哭着喊着砸锅卖铁也要生，如今国家鼓励多生吧，反倒很多人不想生了。说去说来，还是生育这个问题，对咱们中国人来说，太重要了，这才几千年来被人反反复复琢磨、思考。
    
    用咱们费老先生的话说就是，生育不是一个简单的行为，而是一套制度。就像任何一个社会制度一样，生育制度也是为了满足一种特定的社会需要，也就是种族延续的保障。
    
    你看，生育它不仅是两个人的事情，它还是整个社会的事情，在这个过程中，家庭和社会互相碰撞，就产生了很多有意思的话题。比如择偶的观念，结婚的风俗，亲子间的关系，财产继承的规则，社会成员的新陈代谢等等，都和这套生育制度息息相关。
    
    于是，另一位著名的社会学家潘光旦评价说，这本书名字虽然叫生育制度，可所讨论的却不仅仅是生育，而是包含了一切和种族延续相关的活动，更像是一门“家庭制度”。
    
    话不多说，就让我们一起走进这本费孝通先生的这本《生育制度》，好好地说道说道，生育背后的家庭社会学。

• 2.生育制度的任务：供给新的社会分子
• 3.双系抚育：为孩子的成长提供保障
• 4.婚姻：人为确定的双系抚育的结构
• 5.嫁娶婚俗：让婚姻关系更加稳定

本书作者About the Author

费孝通（1910~2005年），著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，中国社会学和人类学的奠基人。曾获美国马林诺夫斯基纪念奖、英国皇家人类学会的赫胥黎奖章……主要著作有《生育制度》、《乡土中国》、《江村经济》等。

特约撰稿人Special Contributor

浑水莫渔，中山大学管理学院会计硕士

关于本书 About the book

人为什么要结婚？为什么要生孩子？为什么要养孩子？这是两个人的事儿，还是与大家都有关？这是年轻人对几千年生育传统的质问，也是社会学界讨论不衰的重要命题。

《生育制度》是费孝通先生所著的一本家庭社会学著作，围绕着“生育”这个话题，从生育的社会功能出发，论述了男女婚姻、择偶观念、嫁娶风俗、亲子关系、继承规则等一系列家庭活动。既能帮助我们从社会学的角度思考和理解家庭，也为我们今天面临的婚姻和子女教育问题提供了诸多现代启示。

本书金句 Key insights

彻底为自己利益打算的，就得设法避免生殖。

抚育孩子不是个人可以随意取舍的私事，而是有关社会生存和安全的工作。

我们应当把人类的感情看成社会所培养出来的结果，而不是社会制度的基础。

夫妇一方面是共同享受生活的乐趣，另一方面又是共同经营一件极重要又极基本的社会事业。

家庭结构的内容总是很深刻地影响着一个地方的文化和一个人的性格。