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• 试听 1.能唱的乐府诗：《敕勒歌》

  • 诗仙李白有四句诗：“黄河走东溟，白日落西海。逝川与流光，飘忽不相待。”啥意思，就是说这流水和时光啊，都是不等人滴。这不吗，转眼间老刘我讲古诗词也讲了一段日子了，大伙还记得咱们一开头讲的是什么吗？不记得不要紧，我给您回放回放。
    
    一开头我讲的是，诗是怎么来的。怎么来的呢？由歌演变而来。咱们说古人跟现在的人一样，他也有想法，也有感情，需要表达，需要抒发，光说话那是不够滴，内心戏不够演，怎么办呢？自然而然地他就开始唱歌了。一开始，古人的歌是靠嘴巴和耳朵来传播的，张三创作了一首歌，唱给李四听，李四学会了，唱给王五，王五很喜欢这首歌，唱给儿子听，儿子学会了，再唱给孙子听……这就叫口耳相传，咱们之前也说了，绝大部分古人的歌，就在这个传播过程中，传着传着就失传了，消失在时间的长河里了，很可惜。好在后来文字发明了，有一小部分人会写字了，他们就想，歌声虽然没法保存，但我可以把歌词记下来，刻在石头上、乌龟壳上、青铜器上，这不就不怕失传了吗？于是，有些歌的歌词就这么流传下来了，可问题是，这后人见到的龟甲啊青铜器啊，上面只有歌词没有曲调，只能看没法唱，那它就不能再叫歌了，于是人们就把这些用文字记录下来的歌词，称为诗。诗就是这么来的。
    
    咱一开始还说了，在古代，诗歌和音乐不管是在政治生活还是日常生活中都占有很重要的地位。你比如说皇帝搞祭祀典礼，得演奏音乐，皇宫办喜事丧事，也得演奏音乐，接见外宾，还得演奏音乐；然后皇帝大臣们下了班，要休闲娱乐一下，得有人奏乐演唱来助兴，老百姓忙累了一天，歇下来喘口气，他也想弹弹琴唱唱歌。正所谓有需求就有市场，整个社会对音乐的旺盛需求，就催生了一批以音乐为生的人，和一个专门负责创作、收集音乐的组织，也就是乐府。乐府的工作人员除了创作诗歌，也会到民间采风，收集一些民歌，他们创作收集的诗歌，就叫乐府诗。
    
    乐府诗也是诗的一种，但它跟其他诗有个区别，就是它有谱子，能唱。比如咱们今天要说的这首《敕勒歌》：
    
    敕勒川，阴山下。
    天似穹庐，笼盖四野。
    天苍苍，野茫茫，
    风吹草低见牛羊。
    
    这首诗载于咱们小学二年级上册的语文课本，是一首北朝民歌。有些小朋友可能对北朝没什么概念。这么说吧，在魏晋之后，隋朝之前，中国历史上有一段南方和北方分裂的时期，也就是说南方归这个人管，北方归那个人管，那么这个时期的南方历史就统称为南朝，北方历史统称为北朝，所以北朝指的就是从公元386年到公元581年这195年间中国北方的历史。
    
    那诗题里的“敕勒”又是什么意思呢？敕勒指的是一个游牧民族，这个民族的人最早生活在贝加尔湖附近，到公元4世纪末的时候，他们迁移到了中国北方。《敕勒歌》就是北朝时期敕勒人创作的一首民歌，但这个敕勒人姓甚名谁，咱们现在没法确定了。
    
    这首诗内容非常简单，气势却又非常壮阔。咱们还是一句句给大伙解释一下，“敕勒川，阴山下”，意思是说我们敕勒人生活的草原，就在阴山脚下。“川”是平川、平原的意思，阴山则指的是位于内蒙古中部的一条山脉，大伙如果去内蒙旅游的话，记得领略一下阴山风光。“天似穹庐，笼盖四野”，意思是这里的天空就像蒙古包一样，笼罩着草原的四面八方。“穹庐”就是蒙古包。“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，意思是说天是蓝蓝的，草原无边无际，一阵风吹来，牧草被吹得弯下了腰低下了头，草丛中成群的牛羊显现了出来。
    
    听到这儿，大伙眼前是不是出现了一片草原风光？群山脚下的草原一望无际，远处草天相接，草是绿色的，天是蓝色的，天地之间，一群牛羊在茂盛的草丛里时隐时现。景色壮阔不说，还充满了勃勃生机，光是想象一下，就令人心胸为之开拓。
    
    这首《敕勒歌》原本是敕勒人的民歌，后来被收入到《乐府诗集》里面，所以我们也叫它乐府诗。前面咱也说了，乐府诗跟其他诗最大的不同，就是它有曲调，能唱。但现在你要我唱，我肯定是不会的，不过根据史书记载，公元546年，北朝权臣高欢率兵打仗，吃了大败仗，折兵七万，伤亡惨重，当时军中还有谣言说他中了箭快死了，这是军心涣散的表现啊，高欢为了稳定军心，就带病办了个宴会，宴请部下，并且命令部将斛律金，一个敕勒人，在宴会上唱了这首《敕勒歌》，果然，将士们听了这首歌咏家乡天地辽阔水草丰美的民歌之后，军心为之大振。所以啊，这首《敕勒歌》我虽然不会唱，但它肯定是有曲调，能唱的。
    
    好了，今天讲了一首著名的北朝民歌也是乐府诗《敕勒歌》，按照惯例，咱们还是再附送另一首同样著名的北朝民歌、乐府诗《木兰诗》：
    
    唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为市鞍马，从此替爷征。

    
    东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

    
    万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
    归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。

    
    爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。

    
    雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
    
    《木兰诗》又叫《木兰辞》，也属于乐府诗，可以唱的，讲的是咱们耳熟能详的女英雄花木兰替父从军的故事，这说来话就长了，后面的节目里我再给大伙细说。
    

    
    

• 2.从可以唱的歌到可以看的诗：《夜宿山寺》
• 3.诗可以看，但主要是用来吟的：《江雪》
• 4.盛唐的余韵：《舟夜书所见》

特约撰稿人Special Contributor

纤阿，自由撰稿人

关于本书 About the book

“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。”蘅塘退士肯定想不到自己这两句广告语，竟然成了三百年里儿童少年古诗启蒙的唯一指南。不过，闭着眼睛摇头晃脑念念有词真的是古诗的唯一读法吗？熟读会背，就自然而然地懂得欣赏甚至能提笔创作了吗？作为中华文化瑰宝的古诗，为什么不能拥有更加友好、有趣的访问界面呢？

本系列将带您游览三千年中国诗歌长河，聆听动人的文字音律，结识风雅的文人志士，领略精彩的文学景观，参与好玩的文化游戏。让您在熟读之余，读懂古诗，爱上古诗。