分节阅读 Table of contents

• 试听 1.恺撒被封神，屋大维成为“神之子”

  • 今天咱们接着讲《罗马人的故事》。
    
    上一次咱们讲到，恺撒死后，仅仅花了一年时间，屋大维就利用罗马各派政治力量之间的利益勾连，从一个政治小白，成功上位为罗马历史上最年轻的执政官。紧接着，又利用元老院和安东尼之间的矛盾，拉拢安东尼和恺撒派中的另一位重要人物雷必达，三人结成罗马共和国末期著名的后三头政治同盟。
    
    后三头同盟成立之后，与恺撒之死，有直接关系的，以及其他许多有可能对后三头构成威胁的，要么在政治上遭到清算，要么在经济上被罚没了全部财产。一时之间，罗马城笼罩在白色恐怖当中。第一个被清算的，不是别人，正是恺撒派的政治宿敌西塞罗。
    
    西塞罗一死，罗马的共和制度便更加日薄西山了。放眼整个罗马，有能力为罗马共和理想最后放手一搏的，只剩下流亡在外的马尔库斯·布鲁图、卡西乌斯等寥寥数人了。
    
    但是，对于这两人，怎么处理，以及什么时候处理，后三头意见不一，屋大维和安东尼各有小算盘。屋大维呢，只想干净利落地解决剩余的恺撒刺杀者，如果以为恺撒复仇的名义，采取军事行动，不仅可以大大扩大军权，还能提升个人威望、增强政治实力。可是安东尼呢，除掉劲敌西塞罗之后，他也想进一步壮大实力，只不过，他认为最大的对手不是剩余的那几个恺撒的刺杀者，而是屋大维。所以，他对处理几个刺杀恺撒的余党，并无太大兴趣。
    
    然而，屋大维并不打算拖下去，他必须尽快出手。一来，马尔库斯·布鲁图和卡西乌斯为了自保，正在加紧练兵，如果坐等势大，对屋大维来说解决起来更麻烦；二来，人都是健忘的，若是拖下去，罗马民众对恺撒的激情会渐渐冷却，到时候对他屋大维的支持，也会渐渐退去。所以，他屋大维必须尽快出兵对付马尔库斯·布鲁图和卡西乌斯。
    
    但是，想要对付马尔库斯·布鲁图和卡西乌斯，单凭屋大维还不够，必须拉上安东尼一起才行。当然了，要是他自己找安东尼，大概率是会被拒绝的，但如果是民意要求他出兵为恺撒报仇，安东尼就不得不好好考虑，权衡一下利弊了。
    
    关键时刻，元老院帮了屋大维一个大忙。公元前42年1月1日，罗马元老院通过决议，将死去的恺撒尊称为“神”。简单说就是，凡人恺撒被封神了。元老院的这个决议可是非同小可。罗马历史上，除了开国之主罗慕路斯，恺撒是罗马历史上第一个被封神的帝王。
    
    有的朋友可能会说，封神不就是给恺撒多加了一个光环嘛，有那么重要嘛？对这个问题，咱们得结合罗马的宗教信仰来看。罗马是一个多神教的国家，有信奉守护神的传统。恺撒被封神意味着什么呢？意味着恺撒这位昔日罗马人当中的罗马人，现在化身为了罗马人的守护神。从此以后，那就是神圣不可冒犯的，您说是不是？
    
    为啥说元老院的这个决议是帮了屋大维的忙呢？你想，恺撒是神圣不可冒犯的罗马神，他的儿子，屋大维不就是“神之子”了？再说那些刺杀恺撒的人，对罗马民众来说，不仅犯了弑父之罪，还破坏了罗马人对于守护神的宗教信仰，那就是罗马人的公敌了。
    
    如今，“神之子”屋大维振臂一呼，要求讨伐这些人民公敌，为他们父亲一般的存在、为他们的守护神恺撒报仇，民众是不是会山呼海啸的拥护？至于安东尼，即便他不想出兵，也由不得他了，不然就会落个不孝和对神不敬的罪名，成为民众口诛笔伐的对象，安东尼自然不傻，出兵，是顺民意，不出兵，是与民意为敌。
    
    公元前42年的夏天，屋大维和安东尼联手，率领19个罗马军团，准备在希腊世界，与代表罗马共和派最后势力的马尔库斯·布鲁图和卡西乌斯展开决战。

    
    

• 2.腓立比战役——罗马共和国的终结之战
• 3.安东尼与屋大维平分罗马
• 4.重新划分势力范围，罗马三分天下

本书作者About the Author

盐野七生，日本女作家，1937年出生于日本，终生研究罗马史，主要作品包括《罗马人的故事》《文艺复兴的故事》等。

特约撰稿人Special Contributor

唐山，知名书评人

关于本书 About the book

罗马人，智力不如希腊人，体力不如高卢人，技术不如埃特鲁利亚人，经济不如迦太基人，但为何却能一一打败对手，建立并维持庞大的罗马帝国？

在这部煌煌15册的巨著中，作者盐野七生对包括罗马人的起源、王制时代的罗马、共和时代的罗马和帝国时代的罗马在内的整个罗马人的历史，做了深入浅出的有趣的叙述。

在这部关于罗马人的详尽叙事中，我们不仅可以了解罗马人两千多年的历史，了解欧洲古代政治的演变，了解包括恺撒、汉尼拔等在内的古罗马英雄人物的光辉事迹，还可以窥见到人性的深刻和复杂。

本书金句 Key insights

除开国君王罗慕路斯之外，恺撒是罗马历史上第一位被尊为神的帝王。

“3月15日”不仅是恺撒的悲剧，也是布鲁图的悲剧。悲剧产生的原因，不是高尚精神不为时代所容，而是道德高尚的人没有看到时代的变化。

当布鲁图的遗体随火焰消逝在腓立比平原后，围绕恺撒继承人的斗争才真正拉开了帷幕。

一流的男人绝不会任由女人摆布，女人能驾驭的只能是二流男人。选择什么样的人，直接决定了女人的生活方式。

凯旋仪式对罗马人而言并不只是市民欢迎远征归来的将士，为庆祝他们的胜利而举行的仪式。凯旋将士们列队登上卡匹托尔山感谢众神才是仪式的核心。人们互相庆祝，并感谢众神才是罗马凯旋仪式真正的意义所在。