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叶嘉莹说汉魏六朝诗(完)

动乱时代的诗歌音符——寄心于游仙,寄情于山水

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本书作者About the Author

叶嘉莹,号迦陵,中国古典文学研究专家,加拿大皇家学会院士,英属哥伦比亚大学终身教授。叶先生曾在台湾及海外任教多年,后回到大陆培养古诗词领域桃李无数,她对诗词有着强烈的敏感和悟性,尤其对辛弃疾与王国维有着深入独到的见解。


特约撰稿人Special Contributor

Kawai,中国思想史博士。


关于本书 About the book

在中国古代诗歌历史上,除了《诗经》、《楚辞》和唐诗宋词之外,汉魏六朝时期的诗歌也是一座巨大的宝库。

这个时期的诗歌的形式与风格经历了一连串的变迁,诞生了许多极具个性的诗人,比如曹操、曹丕和曹植三父子,以阮籍和嵇康为代表的竹林七贤,以及田园诗人陶渊明等等。这些诗人和他们的诗歌作品,不仅承接了先秦以来的诗歌传统,启发了后来的唐诗和宋词,而且开创了一个独属于他们的诗歌时代。

在本书中,叶嘉莹先生从诗歌中兴发感动的原理、诗体演变、时代特征以及诗人独特的个性、气质和理想等方面,具体而微地描绘了汉魏六朝时期那个缤纷异彩的诗歌世界。


本书金句 Key insights

一个人如果只关心自己的利害得失,那么他的诗纵然真切,诗中的生命也是浅薄狭的。
而使诗中那种感发的生命真正博大起来的,是诗人胸中的关怀之博大。

郭璞其实没有脱离人世间的政治斗争,所以他的游仙诗实在是假托神仙来抒写人世间
那些悲愤感慨。你要想在郭璞的游仙诗里寻找神仙的志趣,那是绝对找不到的。

永嘉时的风气贵黄老,尚虚谈。玄言诗理过其辞,淡乎寡味。但讲老庄哲理的人一般
都比较喜欢山林的隐逸生活,于是后来才有了向山水诗的转变,而这转变有一个从量
变到质变的过程。

社会在不断地发展,诗歌所要反映的内容也在不断增加,因此诗歌的形式也必须不断
地演进。并且,这种演进总是从简单到复杂,从古朴到雕饰的。

(谢灵运)这种繁复的感受,他是通过一些错综复杂的句式、笔画繁复的用字,以及
精心雕琢的辞藻等传达出来的。