本书作者About the Author
叶嘉莹，号迦陵，中国古典文学研究专家，加拿大皇家学会院士，英属哥伦比亚大学终身教授。叶先生曾在台湾及海外任教多年，后回到大陆培养古诗词领域桃李无数，她对诗词有着强烈的敏感和悟性，尤其对辛弃疾与王国维有着深入独到的见解。
特约撰稿人Special Contributor
Kawai，中国思想史博士。
关于本书 About the book
在中国古代诗歌历史上，除了《诗经》、《楚辞》和唐诗宋词之外，汉魏六朝时期的诗歌也是一座巨大的宝库。
这个时期的诗歌的形式与风格经历了一连串的变迁，诞生了许多极具个性的诗人，比如曹操、曹丕和曹植三父子，以阮籍和嵇康为代表的竹林七贤，以及田园诗人陶渊明等等。这些诗人和他们的诗歌作品，不仅承接了先秦以来的诗歌传统，启发了后来的唐诗和宋词，而且开创了一个独属于他们的诗歌时代。
在本书中，叶嘉莹先生从诗歌中兴发感动的原理、诗体演变、时代特征以及诗人独特的个性、气质和理想等方面，具体而微地描绘了汉魏六朝时期那个缤纷异彩的诗歌世界。
本书金句 Key insights
傅玄在写乐府诗时，往往是出于一种直接的感发，而不是典故、辞藻的堆砌的造作。这是仿乐府诗作的突出特色。这种特色当然会与太康时代的风气不一致了，我想或许是由于这个缘故，钟嵘在《诗品》中把傅玄列为下品。
总之《文赋》是了不起的，我前文引的这两句就是我们古人说的“有诸中而形于外”，最早的《毛诗》上就说了“情动于中而形于言，言之不足故咏歌之”，你为什么要作诗，主要是你内心有一份真感动，它就像“石蕴玉而山晖”，石头里面都藏有玉，那山就有光彩；如果水里边的蚌壳里含有珍珠，那水也是美的，即“水怀珠而川媚”。
写哲理的玄言诗确实很乏味，可是天下任何一件事情的出现都不会没有它的原因，正是经过玄言诗的历史演进阶段，才能够产生陶渊明这种“质而实绮，癯而实腴”的诗。
陶渊明写诗从来没有一个固定的文学程式，他内心的情思意念怎样活动，就按照怎样的层次把这种情思意念表达出来。
《咏贫士》就是陶渊明向古人之中区寻求这种力量的一个尝试。在古人之中，他找到了那些“固穷”的知音。