本书作者About the Author
叶嘉莹，号迦陵，中国古典文学研究专家，加拿大皇家学会院士，英属哥伦比亚大学终身教授。叶先生曾在台湾及海外任教多年，后回到大陆培养古诗词领域桃李无数，她对诗词有着强烈的敏感和悟性，尤其对辛弃疾与王国维有着深入独到的见解。
特约撰稿人Special Contributor
Kawai，中国思想史博士。
关于本书 About the book
在中国古代诗歌历史上，除了《诗经》、《楚辞》和唐诗宋词之外，汉魏六朝时期的诗歌也是一座巨大的宝库。
这个时期的诗歌的形式与风格经历了一连串的变迁，诞生了许多极具个性的诗人，比如曹操、曹丕和曹植三父子，以阮籍和嵇康为代表的竹林七贤，以及田园诗人陶渊明等等。这些诗人和他们的诗歌作品，不仅承接了先秦以来的诗歌传统，启发了后来的唐诗和宋词，而且开创了一个独属于他们的诗歌时代。
在本书中，叶嘉莹先生从诗歌中兴发感动的原理、诗体演变、时代特征以及诗人独特的个性、气质和理想等方面，具体而微地描绘了汉魏六朝时期那个缤纷异彩的诗歌世界。
本书金句 Key insights
因为作者（潘岳）的感情是用“想”来写成的，读者也就必须通过“想”去接受，这是一种不同的欣赏途径。
你看这诗（张华）里几乎每一句都有典故，完全是透过意念思索写出来的。这就是太康诗的另一种风气，并且这种作风对后来也有相当大的影响。
他（陆机）临死之前做梦，梦到他在一个车上，四面都被黑色的帐幔围住了，无论怎样挣扎都出不来，所以他诗里说：“世网”，果真是一面尘世的罗网将他网住了，使他不得脱身。
像张华的《情诗》、潘岳的《悼亡诗》、陆机的《赴洛阳道中作》等本来都是具有很强烈、真挚、深厚的感情的，可由于他们的人工思索安排得太多了，那原本的感情收 到了严重的损害，因此缺乏了感发的生命力量。
左思虽然不是咏史诗的开创者，但他开创了把历史、时事和个人怀抱结合起来写咏史诗的这样一种风气。